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佛经不成不读
予少时见先哲辟佛，主先进之言，作矮人之视，罔觉还。偶于戒坛经肆，请数卷经读之，始大惊曰：没有读如是书，几虚度一生矣。今人乃有自少而壮而老而死，纷歧过目者，可谓面宝山而没有进者还。又一类，虽读之，没有外采其辞致以资谈柄助笔势，自少壮而老而死，纷歧究其理者，可谓进宝山而没有与者还。又一类，虽评论辩论，虽报告，亦没有外训字销文，争新竞高，自少而壮而老而死，纷歧真建而实践者，可谓与其宝把玩之，赏之，鉴之，怀之，袖之，而复弃之者还，虽然，一染识田，末成道种，是故佛经弗成没有读。
日净译文：
我正在少年的时辰，见有先辈的人妄议释教，以先入为主为主，跟着作小人的短见，本人还不知道错。厥后，偶尔正在某戒坛的佛经流畅处中请得数卷经浏览，始大惊失色。心中暗道：“如果是不是读这一些佛经，险些将虚度这一生啊！”
可叹现在有很多人，由少年到丁壮到老年人一真到死，历来未曾看过佛经，或认为佛经不屑一读，这一些人可说是面临宝山而不愿进入与宝。
又有一类人，虽还读过佛经，但只是为了采摘佛经中的美丽辞句，来充分自身议论的材料，或适用于写作，滋长文章的笔势，这一些人自少年到丁壮到老年人一向到死，从来没有认真地往探讨佛经的义理，可说是进入宝山而不知道与宝。
又有一类人，虽然还对佛经的义理开展议论，或对人报告，但只是凭浅薄的熟悉对着佛经释字销文，或妄自独树一帜，以显高妙，这一些人自少年到丁壮到老年人一向到死，历来未曾依着经教往真建实践，可说是把取到的宝贝看成玩品观赏，有时抱在怀中，有时拿在手里，然后又把宝贝抛弃了。
这一些人读过佛经虽没获得实益。但是，只要一进阿赖耶识田中，终能成为得道种子，所以说佛经不行不读。
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