禅宗公案中的 "禅 "指的是意识集中所产生的心的统一和稳定。禅观 "中的 "观 "是 "沉思 "的意思,指的是在禅的境界中细细思考和沉思的对象。
观佛
如果对象是佛,则称为 "观佛"。中柱窟内绘制的都是白衣佛,可见白衣佛与观佛有着密切的关系。中外专家一致认为,莫高窟的中柱是位于洞窟中央的塔,有沉思、拜佛之意。这进一步说明,在石窟中心柱中仅有的白色佛像,也应与佛有关。莫高窟的白佛周围有千佛。千佛是指布满十方的佛,又称十方佛。
参禅方法
禅宗参禅是为了让心熟悉要观照的对象。熟悉对象的方法有多种。
方法一
一是使心产生某种觉知,如悲伤观或智慧观。在修习此经时,你要设法在心中生起悲观和智慧观。---- 悲观和智慧并不是神题的对象。

它们不是你正在观照的对象,而是你想要通过熟悉过程转化为自我意识的躯体。
然而,当你思量无常或无我时,无常和无我才是心灵所要了解的对象,也确实是你正在思量的东西。
方法二
另一种禅修方法是,如果你观想佛陀的美好品质,并希望自己也能拥有这些品质,那么这些品质就是你希求的对象;这种禅修方法被称为希求观。另一种禅修是在心中显现修行的阶段,即开悟的阶段;这种禅修称为思惟观。
分类
禅宗公案可分为两类:分析性和稳定性。通常所说的止是稳定禅,而所谓的观则是分析禅。至于观照的对象,止和观的对象可以是诸法的究竟实相,也可以是任何一种现象。通常,通过推理追求诸法终极实相的观法会导致空性,但在止观空性的修行中,修行者专注于空性的确定意义,而不对其进行分析。因此,止观皆空。同样,两者都能观照任何现象,这取决于心如何作用于对象。
止观主要是一种稳定禅修,佛教徒和非佛教徒都会修习。在佛教中,小乘和大乘都修习止观;在大乘中,小乘和密宗都修习止观。下面我将简要介绍如何达到止观。