铁证如山：真相大白，揭示人性的光辉

要像一块千锤百炼的铁！

直接从 "心地 "出发。没有语言，没有仪式，但我们可以做得庄严肃穆，可以将身、口、意完整地展现出来。─────────────────────── 在禅堂，为何不拜佛？在禅堂里，为什么不念佛？在禅堂，为什么不念佛？我们为什么要来禅堂？通过这些媒介，这是一种修行，但与我们的 "直指人心，见性成佛 "无关，所以我们不谈那些闲家具。

从我们自身的规范来看，我们的身、口、意都是有戒备的，我们的身、口、意都是不放纵的，在这样的前提下，我们来摸索，我们来探索，我们来进入我们的心灵的大海，那是很快的。

但如果我们一直攀附在那些葛藤上，那么你的心海就永远不会静止。但是通过我们在这里，在禅堂里的各种规范，让我们的身、口、意都在一定的规则之内，那么我们自然就能持戒清净。

所以，在这里不要有任何怀疑，认为 "禅堂里有那么多规矩，这些规矩是多余的！不，不，这不是多余的。有人会说："禅堂里有这么多设施，却连一尊佛像都没有，连一本佛经都没有，这算吗？" 让我来告诉你：是的，绝对是！

我们不说文字和文章，直接从 "心 "上下功夫。如何守护自己的身、口、意？如何保持尊严？这只能直接去做！没有语言，没有仪式，但我们可以做得很庄严，可以表达得很完整。至此，我们已经走上了菩提之路；接下来，剩下的就是炼心了。

如果这部分不能很好地修炼，如果我们的情操不能得到陶冶，如果我们经常混淆于动静之间，如果我们不能驾驭自己，那么我们还要经过怎样的修炼呢？我们要像一块铁，你才能被磨炼；如果你只是一滩水，那就无从磨炼！因此，我们必须在一定的规范内行事，这是第一条。

其次，我们要扫除我们内心存在的一些葛藤。因为外在的思想也普遍掺杂在我们里面，有些人会去找一些断食、食疗，找一些气功，死了以后怎么死，哪里冷，哪里热，......，这些莫名其妙的概念已经纠缠在整个佛教的周围。

那么，在我们学习的过程中，禅宗周围有很多东西：所谓的磁场，所谓的相应，所谓的神通，所谓的气功，一直围绕着禅宗，这些东西你都要去掉，不要去理会。

禅宗还有很多不恰当的观念，比如认为 "静坐 "就是禅，有人认为禅可以治病，有人认为禅可以改变命运，其实你们都错了。

禅是 "直指人心，见性成佛 "的功夫。你能不带点其他葛藤进来吗？但你们已经被污染了。人来了，心也来了，污染也来了！所以，此时此刻，我们必须先去除你心中的所有污染。你不想再有那些概念--其他残留的想法、其他想法、其他概念、其他所谓的领悟、领悟、领悟等等，这些都必须放下！

禅修的目的是 "直指人心"、"见性成佛"！除了这一部分，你必须放下所有的一切。无论是治疗、健康、命运、家庭，都不要去想这些事情，它们与禅修无关，也与禅堂的规则和运作无关。我们要给你们的是 "成佛之道"，而不是这些琐事，我们要摆脱生死，出离三界。

因此，必须建立起这种基本的努力。不要好高骛远，不要被那些杂七杂八的信息所干扰、所迷惑。