念佛，心态一定要正确（念佛到底有用还是没用呢）

　　信愿念佛，资粮具足，唯说弥陀本愿海。师父在修行上经历了许多转折，而这些转折与磨练也更坚定了她的信愿。师父初出家时，拼命念佛，她说：“……那时候在拼昼夜二十四小时念佛，一直‘拼’的时候，……因为我病已经这么严重了，死在眉睫，真的会紧张。我很害怕不能往生，睡觉的时候，都不太敢睡。真的是睡觉都要提高警觉，比以前值班还要紧张。自己生死交关的时候，那种紧张，我也实在不会形容。对佛，愿力、信力要是不够，碰到那个节骨眼，实在很恐怖。”

　　后来，师父在修行中渐渐体会出，念佛的心态要对，必须以感恩的心、有信愿的心来念佛，每一声佛号都是涌自感恩、信愿的心，而不是用多少句佛号来跟阿弥陀佛交换往生。师父的开示中说到：“有机会读经，要知道‘佛’真正的意思。不可在读经时断章取义，取几个重点，在这几个重点上执着、领会，这很容易产生偏差。如‘信愿行’，自己偏到‘行’去，然后就在那里计较佛号到底要念几声、念几句，念得很紧张，一点法乐都没有。然后才又担心说：“糟糕!我都没有一心不乱，我是不是不会往生？”结果就是因为‘行’不好，以至于连‘信’都没有，这就是偏差。没有体会到佛真正的意思——佛要你去极乐世界做什么？你自己为什么要去极乐？佛为什么要你去极乐？‘佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。’佛的大慈悲是没有理由的，只是希望你安乐!只是一心一意要救度你!……同样是信愿念佛，如果观念对了，心态对了，就很轻松愉快;否则的话，连念佛这么舒服的事情都会变成压力。”

　　师父仔细参究各种净土经典，发现玄奘大师翻译的《阿弥陀经》——《称赞净土佛摄受经》的一段经文，阐述了重要的义理，从经文中可见，是由于阿弥陀佛“慈悲加佑”，才“令”临终的人，心不颠倒昏乱，正念分明，随佛往生。《悲华经》的经文，对“慈悲加佑，令心不乱”描述得更详细。这两段经文，师父曾一再强调，一再开示。师父亦常引用蕅益大师《弥陀要解》的话：“得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。”与大家共勉。而师父的录音带“毛毛虫变蝴蝶”及此一系列的书，就是教导我们如何在日常生活中检讨自己的“信愿”。

　　师父在病中经历种种病苦和折磨，切身体会到阿弥陀佛四十八大愿救度众生的伟大和亲切，所以她一生中最大的悲愿就是弘扬弥陀大愿，作阿弥陀佛的广告员——广告阿弥陀佛的各种好处，帮助众生念佛往生西方，永离众苦。师父曾在火车上大声念佛，只为了要让同车的人听闻到这句佛号，而能够“一经于耳，假使百千万劫后，毕竟因斯度脱。”有位居士曾说：“道证法师兴出世，唯说弥陀本愿海!”这句话确确实实道出了师父的心声。