通往西方净土的门票：揭示阿弥陀佛本愿海背秘密

佛陀来到世间的原因... 地点： 五台山普寿寺 五台山普寿寺

今天，我看到这里庄严肃穆，法会兴盛，心中十分感慨，十分欢喜！俗话说："佛为大因缘而出现于世"，长隆法师在五台山建念佛道场，也是为大因缘而建；五台山是一个清凉之地，是文殊菩萨的道场，大家都知道，文殊菩萨、普贤菩萨这些大法勇士，他们也是求生西方，导归净土。俗话说："佛来世间只为说佛本愿海"。意思是说，佛陀出现在世间的目的，就是为我们讲解念佛法门和净土法门。无量寿经》还说，佛出世是为了 "以真言利乐有情"。"真言 "就是真实，让三界众生都有出离的机会。

在佛教中，有 "难行道 "和 "易行道 "之分，众所周知，众生成佛需要三个大劫的时间，要经过十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶段，在这个过程中，要破除见思惑、尘沙惑、无明惑，只有三惑清净，才能真正开悟。我们众生福薄！无始以来，我们造业，所以烦恼无尽，业障重重，入十信位时间不长，如何断烦恼？如何修行？所以，我们只能依靠念佛往生西方净土，从一念到十念，随业往生；但是，虽然 "一句佛号，能消八十亿劫生死重罪"，因为我们业障太重，业障难消--这边消了业，那边又可能造新的业。我们众生哪一个不是心猿意马？我们每个人都是自私自利的，都被名利、欲望、嗔恨、痴慢所覆盖，要消除这些业障谈何容易？

我们必须认识到，其他净土并不像弥勒净土那样容易到达，必须消除业障才能往生。正如我刚才所说，我们众生无时无刻不在思维，这种思维每天每时每刻都在流动；我们的眼睛看着美妙的色彩，我们的眼睛带着各种分别；我们的耳朵听着好听的声音，我们喜欢美妙的声音； 我们的鼻子闻到好的香味，我们喜欢闻好的香味；我们的舌头贪恋美味，我们的舌头喜欢品尝好的食物；我们的身体贪恋光滑和顺畅，身体不允许冷，不允许热，所以我们在这里不断造业。那么，我们在这里不断造业，如何才能解脱呢？只有通过弥勒菩萨的慈悲大愿，我们才能得到解脱，一起到达彼岸。

大家都知道，阿弥陀佛在因地修行的时候，是法身菩萨，他发了四十八愿，考察了二百一十亿国土，最后证悟了西方净土，让众生都有往生西方净土的因缘，净土里面有 "三辈"、"九品"，让不同的众生到西方净土继续修学、修行。净土也有四种：凡圣同居土、方便有余土、实相无碍土、常寂光净土--常寂光净土是佛的境界，实相无碍土是法身大士和菩萨的境界。但这并不重要，因为极乐世界的好处之一就是不退转！

一般要修到第八地以上，才能证得无生法忍，但修到无生法忍谈何容易？观世音菩萨在因地修行时，由于持大悲咒的功德，从初地到八地，但我们没有观世音菩萨的智慧和功德，心很散乱； 观世音菩萨因为内观观世音菩萨，所以能见五蕴皆空；因为能 "内观观世音菩萨"，所以能 "外观观世音菩萨"，为什么我们不能外观观世音菩萨呢？正如我刚才所说，我们被五欲六尘、嗔痴慢等各种烦恼和无明所覆盖。

本来，我们与佛是没有区别的，正如佛在《华严经》中所说："一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别执着，不能证得。" 正是因为我们有太多的妄想和分别，所以才会烦恼丛生，身心不得解脱。所以，我们全国人民都希望到文殊菩萨的道场来获得一丝清凉，希望依靠文殊菩萨的智慧来消除我们的痛苦。文殊菩萨代表的是 "智慧"，我相信今天能够来到这里，能够念佛、能够学佛的人，都已经是有智慧的人，都已经是有善缘的人，我相信每个人都是善人、善女人，因为在极乐世界里，你想听到恶名的地方都没有，更不要说遇到恶人、恶事了。到了那里，我们自然会拥有各种神通：天眼通、天耳通、无漏通、他心通、神足通、宿命通；这些神通是我们与生俱来的，其实我们与佛没有什么区别，只是迷与悟的区别；而当我们在迷的时候，又有什么方法可以让我们冲破迷而开悟呢？佛经中说："佛法灭尽时，亿亿众生，皆得见佛。其实，去西方极乐世界很简单，我们只要持名念佛、观想念佛、观像念佛、实相念佛就可以了；当然，前三种念佛都归于实相念佛，但实相念佛是没有相的，所以我们做不到； 观想佛、观想佛像，我们做不到；因为我们众生心杂，心很杂，所以我们只要持名念佛--念阿弥陀佛的名号，还要勤修 "三福"、"六度"，要修 "六度"、"三福"。普贤菩萨的 "三福"、"六度"、"四摄 "和 "十大愿王"。我们前面说过，即使是文殊、普贤这些大菩萨，最终也是要往生西方极乐世界的；即使是善财童子，最终也是选择西方净土的；试想，如果所有的佛、菩萨、法师都去了西方极乐世界，我们又该去哪里呢？(极乐世界！）我们也要去西方极乐世界！

这里的道场如此庄严，每个人都在修福修慧，每个人都身处清凉之地！我们都是有福之人！希望大家都能好好念佛，将来成佛时，福慧双修！希望我们都能一起往生极乐世界！阿弥陀佛 谢谢大家