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什么叫定学
乌乌暗的光亮（图片泉源：大菩文化 影：董嘉琪）
定，梵语叫三昧，或称禅那、禅定。禅那译为静虑。因为正在生活实践中所发作的各种懊恼妄图，大都是因定力不敷，思惟骚动所形成，所以必需努力学定，才可以转散乱为集合，转愚痴为伶俐，转痛苦为安泰。禅可分为四类，略说如下：
1.人间禅：
即天乘所建的禅定。色界四种禅定，无色界四种禅定，合称‘四禅八定’，还叫基础禅，是由观息‘气味’入门的。如加上慈悲喜舍‘四无量心’，还叫十二门禅。（正在初禅由前，也有粗住、细住、欲界定、未到定。）这一些禅定虽然有觉、观、喜、乐、舍、定、慧等等好事，但纵然建到非想非非想处定，泯然寂尽，清静无为，虽无粗苦恼，但仍有十种微细苦恼，照旧属于有漏禅定，仍难免存亡流转。
2.世出人间禅：
也是由观息进门，即六妙门、十六刻胜（能发无漏善业，故叫‘刻胜’）、通明禅（通于观息、观色、观心三法，故叫‘通明’）。所谓世出人间，是说建这一些禅定，虽没有离人间禅，但若在建持过程中，于统统法，能心没有住着，便能证进涅槃，有降生功效。
3.出人间禅：
即小乘人所建禅，是由观色入门的。有观、练、薰、建的四种。‘观’是观破没有净等，便是九想观、八背舍、八胜处等。九想观，是考察色身死去，按序变坏的各种没有净：即收缩、青瘀、毁坏、血涂、脓烂、虫啖、涣散、白骨、火烧。考察熟练，能治贪欲。‘练’是登高自卑，按序熬炼，一禅一禅次序递次而入，便是九次序递次定。‘薰’是薰建成熟，顺逆进退，无没有安闲，便是狮子奋迅三昧。‘建’是进一步建治，使臻精巧，便是逾越三昧。
4.出人间上上禅：
即大乘菩萨所建的禅，是由观心入门，即法华、般船、首楞严等诸大三昧和九种大禅：如自性禅，即观自性实相；统统行禅，即大乘统统行法，无没有含 ；清净净禅，惑业净尽，净相亦空，得大菩提等。由总的来说，假如行者，经过观心、参禅、建密等秘诀，一念顿歇，寂而常照，灵明洞另外，六祖惠能大师说：‘用自真如性，以伶俐观照，于统统法没有与没有舍，便是见性成佛道。’又说：‘若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。’这是顿悟自性原来清净，即悟即证，即心即佛，定慧没有二的最上乘禅，还叫如来清净禅。可见禅宗的禅，虽然还与静虑之禅的名义，事实上是直显涅槃妙心，与色界的禅，有实质的没有同。
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