【江西放生买什么好】「放生划定」「若何放生有隐讳吗」给予放生、齐国代放生效劳
因果不虚恶报惨烈佛陀家族险遭灭尽
据大唐西域记记录，室罗伐悉底国有一个影覆精舍，佛陀曾正在此取外道论义，间隔影覆精舍没有远处有一佛塔，这里曾经是佛陀为了延缓释迦族的灭族之灾，而盖住琉璃王子戎行的处所。 琉璃王子是波斯藏王取有链女王后的儿子，从前波斯藏王想向释迦族联婚修睦，释迦族自发是优等的种族，没有愿将后代嫁于他族，但又畏于波斯藏王的权力，就依那时王族的上将摩诃那摩的认为，将他的一个女仆充作公主，嫁为波斯藏王，深得波斯藏王溺爱，成为有链女王后，往后生得一子，便是琉璃王子。 琉璃王子八岁时回迦毗罗卫国探望外公外婆，顽耍中到一个装潢精美的课堂中歇息乘凉。这个课堂是释迦族为佛陀制作的，请求诸外道、长老、居士等没有得先于佛陀进内。看管发明琉璃王子进了课堂，便唾骂道：“女仆的儿子竟敢进进，这是专门建为佛陀的。”琉璃王子受辱后，便发恶愿未来当国王后要覆灭释迦族。 琉璃王长大后，根据篡权当上了国王，那时净饭王已逝，迦毗罗卫国力衰减，琉璃王觉得实现昔时心愿的机会已成熟，鸠集戎行向迦毗罗卫国杀往。 当释尊听到这个动静时，了解这是释迦族共业的果报成熟，但仍是单独脱离公共，一个人正在琉璃王及其戎行的必由之路边的枯树下默坐，期待琉璃王的到来。琉璃王达到以后，问释尊：“为何正在枯树下默坐，而没有挑选茂盛大树？”释尊回答说：“宗族便是枝叶，现正在枝叶将毁，哪有茂盛大树可乘？”琉璃王因恭敬释尊，率军折返。就这样琉璃王三次发兵，每一次全是逢佛而返。 为了让释迦族正在遭毒害前受到教养，佛陀带门生来到迦毗罗卫国，正在自由顶菩萨的祈请下，向释迦族人宣讲了布施波罗蜜多经，正在佛陀的教养下，绝多数释迦人证得了圣果。 琉璃王第四次起兵时，佛陀深知迦毗罗卫国群众共业的果报没有可避免，还就回到了僧团。佛门生中神通第一的目犍连没法释怀，为了让释迦族留下根苗，他用神通将五百释迦族人 进钵内，带出迦毗罗卫国。但当翻开钵时，五百人却已全数化为血水，此时目犍连才真正憬悟佛陀所说没有虚，便是神通还敌没有过业力。 琉璃王杀进迦毗罗卫国后，大举屠杀，城内血迹斑斑。而释迦族人由于佛陀的教养，正在抵抗敌人时，誓没有伤敌。眼看释迦族人惨遭杀害，正在净饭王往世后继承政权的摩诃那摩王泪如雨下地对琉璃王说：“现正在我要死了，希望您能满意我一个请求，究竟您名义是我的孙子。目前我将跳进河中，正在我浮上来前，您批准我没有必要杀人，放过他们，我浮上来后，释迦族任由您措置。”琉璃王感觉这像儿时游戏，就批准了摩诃那摩王。待摩诃那摩王跳进河中，释迦族人能遁则遁。过了很长时候，还没有见摩诃那摩王浮上来，琉璃王便命人下水检察，这才了解他为了救更多的释迦族人，用自身的头发将自身绑到了河底的树根上，早已死往。 琉璃王就这样占据了迦毗罗卫国，并带了五百释迦女返国。释迦女们满腹愤恨，唾骂琉璃王身世卑贱。琉璃王震怒，命人割往她们的手足，投到坑里。释迦女们虽遭身心痛苦，但没有忘感念释尊。释尊悲悯，取门生前往说法。诸释迦女听闻佛法后，证得高眼净，命末后转生为天人。 释尊回往后，通知门生们琉璃王七天后便会死往。琉璃王传闻后极度惧怕，惊慌地捱到了第七天，时代一向安然如故。琉璃王觉得已幸免于难，便正在宫中庆贺。由于惧火，他正在宫中的河里驾船庆贺。然而合理宴会之时，一团炽火由水下升起，烧毁了船只，琉璃王坠进无间天堂，宫城还一烧而尽。 没有久，佛陀的门生阿阇世王把迦毗罗卫国和琉璃王所统治的乔萨弥罗国归并到自身的疆域中，同一了北印度。 …… 看完这篇文章，小编关于文中所说“当释尊听到这个动静时，了解这是释迦族共业的果报成熟”，仍是存有迷惑，究竟释迦族有什么“共业”要遭灭族之罪？记得此前看过雷同材料，检察藏经，果真有所发明。据释迦谱等书记录，释迦族被灭后，众比丘问佛陀：“释迦族曩昔世作何人缘，当代受此灾难？”佛说：“曩昔世罗阅城有一鱼村，由于时值饥馑，米价贵如黄金，人们就以草根为食。村边有一大湖，湖内有许多鱼，人们只会打鱼而食。那时大湖内有两条大鱼，互相扳谈：‘我等原是水族，并没有是住正在陆地之上，而这一些人都以我们为食。’村中有一农民之子，年方八岁，虽然没有亲自打鱼，但见到人们打鱼时，他还心生欢欣。他还没有吃过鱼肉，只是感觉好玩，正在大鱼头顶部敲打了三下。那时罗阅城那些人便是本日的释迦族，那时两条大鱼，一条是琉璃王，另外一条是好苦梵志（提示琉璃王征伐释迦族之人），小鱼便是当代他的戎行，渔村中人便是目前被杀的释迦族，而小孩便是我。由于杀鱼罪业深重，释迦族正在曩昔劫中受天堂苦。而我那时敲打鱼头三下，目前就为这件事情头疼三天。”
起原：佛宝论 作者：明贤法师
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