安徽哪里能放生鹌鹑，安徽仰山诗话

一、成都哪里有放生池子

1、仰山在安徽休宁治南八十里，僻居一隅，幽深叵测，人迹罕至。然峻岭绝献，有摩天插汉之势，山形绝肯莲花，故名为莲花山。飞泉百道，汇流东下，稍夷则注，陡则悬瀑，中多穷岩绝壑，虎穴龙渊。梁宝志公开山，唐乾符间，慧寂禅师到此，得志公殿基遗址，遂称为仰山，取高山仰止之义。邑人中书吴怀保登仰山诗：“蜿蜒盘曲翠微深，环拱灵山只树林；百顷松涛惊到耳，千寻岩瀑恐经心。空山夜月啼猿梦，禅室春林唤鸟昔；时听钟声山外转，应持半偈涤繁襟。”邑人吴守周登仰山诗：“倚杖登高眺，崖悬径屡循；钟声云汉薄，利影雪山春。竹覆垂青幌，苔深布绿茵；不因来福地，那得洗嚣窿。”邑人吴守正登仰山诗：“经历千寻险，崖攀万仞悬；乱峰藏宝刹，平地涌青莲。谷邃钟声隐，林穿石濑旁；敢言能喻法，即此解逃禅。”邑人程文举登仰山诗：“徒步宁辞倦，攀缘转陟危；云饥千磴险，汉插敷峰奇。护刹青莲涌，悬灯白日移；谷深藏法界，莫作化城疑。”

2、寺前山门扁额题：“敕赐仰山真觉禅寺一。是寺名真觉，或称仰山。寺中大雄、宝公诸殿，丹彩之饰，耀日夺目。邑人黄惇德重登仰山真觉寺诗：“殿护千层默，云盘万叠山；清虚宜法界，幽僻异尘寰。宝相来西域，皇风出禁间；重过欣结伴，两度谒慈颜。”娶人游元勋仰山寺诗：“宝额惊传出上台，何人不礼妙高台；疑闻天乐云中下，讶见昙花石上开。卓锡岭头泉味美，放生池里月轮迥；它年肯负山灵约，请益须师大辩才。”邑人中书黄克道游仰山真觉寺诗二首：“叠嶂崔巍挟策行，氤氲灵气接天清；曲盘石磴云中上，斜带岚光足下生。夹路青松鸣有韵，千岩红叶落无声；珠林寂与人寰隔，丹敕荣添佛日明。”“殿阁辉煌修竹绕，石池清澈两山横；悬崖壁立凌霄尊，瀑布奔流入壑平。昼尽翻经窿虑涤，夜深闻梵世缘轻；凡俗欲叩无生理，好向兹山共结盟。”

3、剪刀门：两山相对而峙，形肯于剪，故名剪刀门。白云过此，竟分断飞去，是以又称分云门。程天呙登剪刀门诗：“鸟道通幽径，巢居最上方；高僧乘语录，胜迹重梁唐。四姓尊慈教，千山拱法王；禅堂近天际，诤坐日偏长。”释文石剪刀门诗：“道高多所疑，入门悉冰泮；远胜并州铁，一剪诸缘断。”程文举剪刀门诗：“两峰峙作门，谓剪宛相似；入此断诸缘，亦毋轻造次。”

4、盘陀石山腰有石突起，纵横八尺，高倍之，石顶圆平，可置蒲团数个，为跏趺具。以泻山与仰山二师坐石分柿之义，遂取名“盘陀”。邑人程可中坐盘陀石诗：“济胜夸玄度，还怜振袂从；茶熏依丘石，杖影落危峰。壁观堪遗劫，天游莫间踪；古梅寒自惜，含萼恋残冬。”释文石盘陀石诗：“道人经行处，随缘取自适；无住而一住，跌此盘陀石。”程文举盘陀石诗：“鸦衔一朱果，师徒剖而食，事已过新罗，石上犹遗迹。”

5、登龙石：径曲蜿蜒，宛若游龙，人皆穿丛木碧阴中行，石肯龙头，故名。释文石登龙石诗：“宛委步相从，登攀不藉筇；墟烟驰野马，湿草蔓游龙。久坐因题石，频来为看松；泥蟠尔女惬，岂谓世无容。”程文举登龙石诗：“整屦试一登，湿云飞片片；咒钵已潜形，在田宁复现。”

6、仰山之巅曰泻山。唐时司马头陀乃形家之租，向百丈禅师曰：“某得一山，乃一千五百善知识道场，当从众中择其人居之。”百丈向众指净瓶曰：“唤作净瓶即触，不唤作净瓶即背，得一语即与住泻山去。”灵祐禅师出，一脚踢倒便行。释文石泻山诗：一昔闻觞山缘，祐公赢得始；踢倒木净瓶，至今扶不起。”程文举大鸿山诗：“择众居泻山，道场善知识；踢倒净瓶话，至今莫可测。”释文石登大泻峰晚眺诗：“峻岭叶刀刀，追攀与益豪；凌空争贾勇，陡险自忘劳。涧淹寒云窄，峰依落日高；竦身登绝顶，浑欲解天搜。

7、泻山之顶曰百丈嵩，悬峦薄汉，险绝壁立，令人没把鼻处，则仰之弥高。释文石百丈嵩诗：“谁持巨灵斧，将此山斫断；令人仰弥高，常作如是观。”程文举百丈嵩诗：“泻峰高已极，祖龙嵩百丈；门风如是峻，来者徒瞻仰。”

8、宝志公殿宝公铜像一尊，高五尺，规制宏丽。歙人潘之恒登仰山谒志公诗：“谁信钟山下，千年有纫灰；谈空花易散，光现鸟频催。锡杖传歌去，旃檀载像来；重须烦世主，更为筑莲台。”邑人程时定登仰山谒宝公诗：一曳杖登灵谷，斋心谒宝公；石蹲疑伏虎，瀑舞欲成虹。好鸟乘时巧，奇花竟月红；超然绝壅世，信宿翠微中。”宝公塔在龙王殿左，孤峰顶上，七级，皆石琢成。释文石宝公塔诗：“巍然高愿处，八面皆玲珑；此塔元无缝，从何见宝公。一程文举宝公塔诗：“宝塔从地涌，所建非阿育；七级立虚空，恒疑在灵谷。”

9、卓锡泉在扇峰南，泉从石隙中流出，莹然澄澈，能疗病，病者辄饮辄瘳；向云宝公以钖卓者，锡虽飞去，而泉尚在。今能作大医王，不尤灵乎!释文石卓锡泉诗：“卓锡出寒泉，泉清胜甘露；令人觉冶暖，一插豁然悟。”程文举卓锡泉诗：“石隙出流泉，向传锡所卓；一插净窿心，烦渴消无作。”

10、名山大川，奋岩绝壑，每为菩萨祖师道场。而仰山乃灵祐、慧寂两祖师宣道之所，且天境幽佳，故远近高僧接睡而至。古人云：天下名山僧占多。是名山高僧直为表里耳。

二、成都附近放生的地方

1、摘自《中国佛教》第32卷8期

2、安徽省宗教局认真贯彻落实中央和省委省政府坚决打赢脱贫攻坚战的要求，推动实施助力脱贫攻坚，为决胜全面建成小康社会作贡献。

3、开展宗教慈善扶贫行动。近年来省宗教局积极支持引导宗教界发挥各自优势参与公益慈善，连续开展“双千行动”“五助”“三帮”“五教同力·助困脱贫”等主题慈善活动。据不完全统计，共募集善款5500余万元，帮助各类困难群众4800余人，敬老院、养老院10余个，帮扶农民专业合作社30余个，成为促进省公益慈善事业发展的一支不可或缺的力量。

4、做好对口扶贫工作。2014年起，省宗教局协调委员单位投入专项资金130多万元、动员宗教界募集资金40万元，支持池州市石台县河口村食用菌种植等17个项目建设，先后成立了秸秆食用菌种植合作社等数十个合作社，形成了相应的特色产业群。截至2016年底，该村建档立卡贫困户141户，已实现脱贫133户，贫困发生率由87％下降到74％。

5、三塔寺，江淮名刹。在安徽全椒县城西北18公里六镇东北侧。创建于隋大业（605—618）年间。北宋徽宗大观元年，在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。相传扬州琼花，实产于全椒六镇，名“六丈琼花”（六丈，六镇原名六丈市）。并建有一座巨大的琼花池（宋参知政事、邑人张AAA《琼花池》诗云：“此花已去不须嗟，亡国亡家总为他。父老不知前日事，逢人口口道琼花。”）。隋炀帝移琼花于扬州后土祠后，琼花池边便建此寺，以取天地灵气。明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖，“毛汤桥，塔久圮，天启年间重修，杨宏宇有记”（民九《全椒县志》）。

6、此寺历代屡有修葺。有殿宇五进，廊房迥曲。一进寺门，二进天王殿，三进大雄宝殿，四进地藏殿，五进三世殿。各殿均塑有佛像，是全椒规模最大，佛像最多的寺庙。供佛祖、观音。寺内大悲楼下，有千年黄杨一株和绝世牡丹百余株。每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。鸟为松子下，我以树香留。冗底观松简，嚣余觉寺幽。更欣新再足，恰称小溪流。”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。

7、宽容法师妙安长老一行参观

8、大菩文化安徽讯4月25日，安徽省佛教协会会长妙安长老在圆藏大和尚和界山大和尚的陪同下，视察安徽天柱山三祖禅寺，受到住持宽容法师的热情接待。

9、宽容法师带领四众弟子，在三祖禅寺山门广场前铜锣开道，幢幡宝盖，香花迎请103岁的当代高僧妙安长老佛光普照三祖禅寺。

10、宽容法师陪其参观山门殿、天王殿、御赐瑞石殿、三祖舍利塔、以及去年9月9日，刚出土的宋朝皇家御赐给三祖禅寺的佛祖释迦牟尼佛真身舍利。