江苏哪里放生田鸡最好，江苏兴化刘庄场贞节净土院碑记

一、安徽哪里可以放生青蛙

1、佛法者，九法界公共之法也。无一人不堪修，亦无一人不能修。以凡有心者，无不同具佛性。但以迷而未悟，及承此佛性功德之力，起惑造业，轮回六道。经尘点劫，莫能出离，岂不大可哀哉。然以生佛同体之故，遂感如来出世，为之倡明。由兹舍俗出家，力修定慧，断惑证真，了生脱死者，何可胜数。亦有居尘学道，即俗修真，亲证法身，诞登道岸。如维摩居士，傅大士，庞居士等，全家修持，俱证圣果。此诸大士，为物作则。足知其人皆可修，修必获益也。故自法流东土，王臣士庶，闺阁英贤。不离尘劳，精修净业。遂得亲见佛性，断惑证真，与夫感应道交，蒙佛接引，带业往生者，又何可得而胜数也。鹤年居士高恒松者，江苏兴化人也。宿植德本，笃信佛乘。年当弱冠，即慕真修。弃俗世之缠缚，事选佛之宏猷。于是遍历丛林，谘参宗匠。冀其顿明自性，彻悟唯心。报答四恩，济度群品。高堂奉养，托之夫人。数月一归，以修定省。而夫人某氏，赋性贤淑，克尽孝道。虽复于归，志慕清修。以故居士无失养之忧，高堂得底豫之乐。若非宿愿所结，其能如是也耶。及至椿萱凋谢，遂得无所顾虑。如天际野鹤，任意飞腾。由兹五台峨嵋，天台鸡足，所有名山圣道场地，每多一再巡礼。独于终南观音大土道场，更有深契，恍悟宿世曾住此山。足见多生多劫，久修佛道。不于一佛二佛，三四五佛而种善根也。民国十年，自鸡足归，回家祭扫。见夫人已老，孤身无依。念其代已奉亲之劳，悯其守节清修之志。因将本宅。妀为贞节净土院。以其令贞女节妇居之，专修净业,求生净土，而立名焉。乡绅好义者，为之禀县出示。凡高氏子孙，及各界人士，不得干预。以此院系私业义币所建，与庵庙性质各别。原产若干亩，增置若干亩。岁所收租，以供院中人衣食之费。量入安人，庶无亏空。其修建之费，皆居士挚友之所次助。正室三楹，以作佛殿。内供西方三圣坐像。俾诸人于中，朝暮礼诵，以备往生资粮。两旁厢房，悉为安宿之所。其来住者，贞女节妇，皆无所择。但须长斋念佛，决志往生。性情柔和，无诸乖戾。不事妆饰，不茹荤酒，断绝俗亲，不妄游行者，方可。否则概不许住。又于每年夏冬，两佛诞日。延请通法女士，讲说旬日。庶修途宗旨，各各悉知。不至以了生死法，获人天福。此则上宏下化，一举两得。即悲成敬，二田兼备。是以此议一成，而好义诸友，乐为损输。如广东简照南，简玉阶，潘达微，李柏农，黎乙真，及沪上诸居士，各随心力，出资相助。以其事与恤嫠局相同，其利益则天地悬隔故也。彼不过令其身有所托，不致饥寒。而饱食终日，无所用心。不诵经咒，不戒酒肉。唯恤现生之志，不计没后神识之归于何所。居此院者，镇日持佛名号，晨昏恳到忏悔。岂但生有所托，不虚度日。兼令没有所归，水出轮回。意美法良，猗欤懿哉。此法既兴，后必有通法义士，行之于恤嫠局。庶可贞节英贤，同预莲池海会。其为功德，无能名焉。

2、南通江心寺举行观音菩萨圣诞普佛法会

3、江心寺住持悟仁法师主法

4、祈愿佛力加被大众福慧增长健康吉祥

5、大菩文化江苏讯2016年3月27日（农历二月十九），适逢大悲观世音菩萨圣诞到来之际，为祈愿国富民强、世界和平、佛日增辉、法轮常转，广大善信消灾免难、平安吉祥，南通江心寺举行观音菩萨圣诞普佛法会。来自全国各地上百人参加法会。

6、上午9时，江心寺举行放生祈福法会。放生，不仅仅能够增长福慧、消灾延寿、远离病苦，更能长养慈悲之心，帮助开启自身的法身慧命，成为菩提道上不可多得的增上缘。

7、10时，观音菩萨圣诞普佛法会正式开始，法会礼请江心寺住持悟仁法师主法，法师信众拈香礼佛，法会现场庄严殊胜，共沾法喜，四众弟子共同祈愿佛力加被，大众福慧增长，健康吉祥。

8、下午2时，江心寺举行居士传授三皈依法会。三皈五戒，并不是束缚，而是信众具足功德的善巧方便。通过学佛，修正心性，扫除障碍，积累功德，明心见性，得定开慧，无挂无碍，达到究竟觉悟的境界。

9、观音菩萨是佛教四大菩萨之是大慈大悲的化身，他本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。佛教认为在观音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜，具大功德。

10、江苏南通江心寺举行2016年迎财神祈福法会

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1、南通江心寺举行除夕夜新年撞钟祈福法会

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3、古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为江苏省泰州佛教界“十四大丛林之一”。寺院坐落在素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼，据《东台县志》记载：此庙始建于宋代咸淳年间，时为东台十四大丛林之溱潼九大寺院之首，历史文化底蕴深厚。寺院之藏经楼又名水云楼，临湖而居，凭栏极目，水天一色，波光粼粼，水凫嬉戏。其时文人墨客云集，吟诗诵词，人文气息一派浓厚。时至昌明盛世，经泰州市人民政府同意，在风光秀丽的溱湖国家湿地公园恢复重建古寿圣寺。

4、2004年10月5日，古寿圣寺举行隆重的佛像开光大典，诸山佛教高僧应邀参加，正值开光揭牌洒净之时，万里晴空出现祥云佛光。

5、据考《东台县志》，古寿圣寺始建于宋咸淳（公元1265-1274年）年间，迄今已有七百余年历史，时为东台十四大从年之溱潼九大寺院之首。

6、旧时寺院位处素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼镇南郊、黄村河畔，因其地理位置地处偏南于是被当地人俗称“南寺”。从嘉庆年间县志所绘制的“水云楼图”看，那时的寺院建于一片水泽岛屿之上，四面环水，帆影迷离、水凫嬉戏，庄严肃穆之中不失轻松写意之趣。图中二层重檐翘角的藏经楼（水云楼）显得蔚为壮观，更是古寿圣寺人文传承不可或缺一个重要部分。700余年间，寺院几经兴废，至清末时期达到鼎盛，其时寺院共有房间92间，由山门牌坊入内前后四进分别为，山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼（水云楼），两侧东西厢房偏殿倚墙而建连成一片，形成一个以中四进为中轴的对称布置格局。

7、寺院藏经楼又名“水云楼”，为乾隆年间曾任苏州知府的孙桥年所作《溱湖八景》之一“南楼读书处”，楼上藏有扬州八怪郑板桥和瘿瓢子等江淮名家书法字画200余幅，具有丰富的人文历史底蕴。明清两代文人墨客聚居云集，恣情挥洒，吟诗赋词，极一时之盛。根据县志及相关资料记载：明，吏部侍郎储?字静夫，号柴墟，曾经于水云楼上读书。清，著名词人蒋春霖字鹿潭，江苏江阴人，生于清.嘉庆23年，咸丰2年任淮安富安场盐大使，后辞官隐迹于溱潼，寓居古寿圣寺水云楼，泛舟三湖水渚之间，寄情辞赋，其间于水云楼上写下名篇词作《满庭芳》一阙和其他描写水乡烟湖的词作十数篇，并为水云楼手书“水流云在”匾额一幅悬挂于楼上。后为纪念寓居水云楼的这段生涯遂将其所著词集题名为《水云楼词》，流传百年。民国年间，国名党元老于右任亦曾于此驻足，并书有“高风来好月，青天养片云”的楹联一幅。

8、抗日战争期间，江苏省第一临时中学亦设立于水云楼上，为抗日战争培养输送了大批的用人人才，至今尚有数十校友活跃于世界各地。由此可见水云楼之一斑矣。惜，寺院后因历史原因被毁，只剩残垣片瓦留人凭吊怀旧，旧观不复。

9、随着党的三中全会宗教政策的落实，在地方信徒和当地政府的支持下，古寿圣寺于2001年经市委市政府批复开始修复筹建工作,并于2004年6月26日，由溱湖风景区管委会邀请，经姜堰市佛教协会聘请当时在东南亚一带颇有影响和知名度的心海法师担任古寿圣寺筹建委员会主任和古寿圣寺住持，主持古寿圣寺的全面修复工作和僧人的持修功课。

10、2006年4月至5月举行西安大雁塔玄奘法师文化展览，迎请佛舍利于古寿圣寺供奉一个月。