放生鱼的正确方法，黄柏霖：买光鱼饵也是放生方法

一、浙江何地可以放生鳖

1、

所以放生的时候，我早期在放生的时候，忏公有教我们一个方法，就是台湾的忏云老法师，有教我们一个方法。有些人喜欢放生嘛，可是你放生，放鱼呢?你又怕说，你放生鱼的话，有可能是你放下去，又有人把牠钓走，或是放下的鱼海水不能够适应，可能就会死亡。所以我带领的放生团，我们放生鱼都是渔船捕上来的，再放回海里面去。早期我在放生的时候我有放鸟，可是放鸟它也有一个缺点，有些人说那你放鸟，就很多人去捕鸟，抓鸟来给你放。或者有些鸟饲养的，你把牠放了以后，牠没有谋生能力，可能就死在森林里面。这也有可能，不能说不可能。

2、有一种放生我可以教各位，这忏公教的。有些人他有许愿啦，他生病啦，他赶快想发愿啦，比如说放一百万条的动物啦。比如说我以前有一个莲友，叫康荣振师兄，康师兄，他就很有慧根，他是长期跟我放生的。他有一次开车，连续发生三次车祸，都差一点死掉。那么那一次，第三次车祸发生以后，他脱险回来的时候跟我讲，我们刚好是在佛一共修嘛，他就跟我讲说，欸，黄师兄，我三次车祸差一点死掉。他说，怎么办?

3、我就当时在长寿山共修的时候，我就请他跪在观世音菩萨面前，座前忏悔。我说，你跟观世音菩萨发愿。他说，要怎么发?我说，你放一百万条的动物的生命，放一百万条，那当然有一个期限，比如说三年之内放一百万条，或是几年之内放一百万条的生命。因为他有跟我讲，那已经是八年前了，差不多，对，差不多八年前，他跟我讲说，就是他发生车祸的那一年，他跟我讲，他说，黄师兄，我跟你讲，算命说算我到今年可能死劫难逃，他就是今年会死掉。我说，发愿可以改变业力，我说你就发愿一百万条的物命。他到现在身体还很好，已经隔八年了。那他真的去放一百万条的生命。一百万条是真的，那时候我们有，他也有放很多的鱼苗，我们都运整卡车的鱼苗，在海边野放。

4、那你有一种方法，我提供给各位就是说，我们知道有很多人会钓鱼，你在那个钓具店，就是他要去买鱼饵。钓鱼的人都会到海边，或是说湖边去钓鱼，那附近就有很多商家会迎合这些钓鱼的人，开一些钓具店，卖一些鱼饵。一般的鱼饵都用什么呢?有些是用蚯蚓，整盒整盒的蚯蚓，放在这个盒子里面，里面都有蚯蚓，然后就用蚯蚓把牠折断，折断以后，用鱼钩把牠挂起来，丢到海里面去把鱼钓起来。那是非常残忍的，你把整条的蚯蚓把牠折断。

5、那你怎么做呢?你就到那个湖边河边的钓具店，你把它整盒的鱼饵都全部买走。我以前就用这个方法，我就到那个钓具店，把整个的鱼饵全部买走，那店家说，你买这要干什么?我也不能跟他讲说放生，我就给他一个善意的说法，我说我有目的，但是我不说，我有作用。我就把他整个钓具店的鱼饵全部买走，那后面要来钓鱼的人就没有鱼饵。那一天这个地方的鱼，本身就免得被杀害、被钓死。这是忏公，忏云老法师所教的方法。

6、因为那个蚯蚓的物命不贵嘛，有些人他经济情况不好，比如他生病，他没有钱，他没有很多钱，他可能去买物命他没有钱。那你可以去建议，用他这个方法说你用简单的，因为蚯蚓都很便宜，那这样的话，他就可以满他的心愿，他可能从放生，他就开始懂得因果报应，那他开始就许愿吃素，他的命捡回来。他就开始学佛，就去受五戒，他慧命就会开显出来，他就重新的一个开始，你就等于救了一个人的生命，你救了他的生命，等于救他的慧命。

7、摘自《太上感应篇汇编》(第一七六集)黄柏霖警官主讲

8、文字稿来源【太上感应篇共修网】

9、对放生，应该有明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会促使杀业增长！如果世上无人放生，杀生恶业就会变本加厉，更加肆无忌惮。

10、放生能感化杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上无人放生，但杀生食肉者遍地皆是；常行放生，却导致杀生食肉增多者，则世所少有！

二、青海动物去哪里放生

1、市场上物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，就能使杀生食肉者暂时无物可买，阻断一时就会减少一部分杀业。

2、被放物命听闻佛法，必能早日脱离畜牲之身，修行解脱。物命因放生而免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。

3、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界一切众生，必有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中必会加持他们少杀少吃！

4、

这个随缘放生必须得强调，什么叫随缘呢?就是随力，随你的力量，你有多大力量放多大生，这个叫随缘。并不是说我有钱，我高兴我就放生，那不行，那绝对不好使的。你必须得真心实意地去找、去放生，不能说我遇着我就放生，遇不着我就不放生，这不好使。

5、因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。就像我们的种子识在里面，你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法，打开这个门往里去，把种子识拿出来。

6、放生也是一样，就是找我们的种子识，你看没有放生，就到处去找。发现饭店或是哪个地方不如法的，你赶紧去。应该有主动性，你主动去放生，你的业力也主动地消除，它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢?你若不这么样做，所谓的“随缘”——我碰着我就放生，那你等着吧，你这一辈子，恐怕时间过去了，到时候业力成熟了，现前的时候都晚了，来不及。业力它不允许你随缘。

7、一居士：师父的意思就是说，你要想改变因果，是在平时，在果未现前时?

8、对，在因时。尤其要主动，还有一个主动的问题。我们现在往往被一句什么话骗了呢?“随缘。”有时候我们理解的那个随缘是堕落。说“不动随缘”，但是我们的心还是动的，所以在动的时候我们应该主动去打住，难做能做，这才叫真正往随缘那里走了那么一点点，这才行。

9、一居士：这是可以改变的，是不是?

10、不是改变不了，就是因为我们没有主动心，就是由于我们的懒惰，由于我们的懈怠，然后又找一个好的名声“随缘”，所以就把我们耽误了。你耽误了今生，还耽误来生，还耽误了后人，没完没了地耽误，害人就害在这个地方了。所以什么事情别等、别看，在能做时马上就去做，这就是宝贝。