放生款捐多少吉利，慈善不能单凭捐多少来衡量

一、放生放狐狸的意思

1、全球首富比尔盖茨和股神巴菲特来华，举办了一场私人慈善晚宴，受邀的是50位中国富豪。去美国花点钱和巴菲特吃顿饭过去屡见不鲜，这回不出国门一下子还能搭上比尔盖茨一块吃，想低调还真难。

2、当然，两个美国富豪千里迢迢来华找人吃饭未必是商业秀，而是延续他们的慈善之举。这两位不但承诺把自己财产捐赠出来做慈善事业，而且在美国已成功劝说了40位最大的富豪捐赠大部分财富。由此也引发媒体铺天盖地的晚宴解读：大凡去赴宴的都是心胸坦荡、来路正当的慈善富豪；犹犹豫豫、敷衍搪塞的，似乎就是有问题的富豪。

3、捐款总是好事，社会需要慈善。因为无论社会如何发展，总会有弱势群体，让他们少一点痛苦，多一份快乐，这应该是富有阶层的天职吧。但首先应该得承认，中美两国的政治文化等各方面都有着巨大的差别，不能要求中国富豪的觉悟和他俩一样高。慈善本身就是一种公益行为，从本质上讲，应取决于自愿精神，而不应进行过多的“义务捆绑”。拿道德大棒以倒逼的方式来对慈善事业进行“过度开发”，未必会成为慈善业发展的动力。

4、当然，不捐款或捐得少的更不能扣以坏人之帽。爱心有多种表达方式，帮助需要帮助的人也有多种渠道。给他们面包，是为他们送去温饱；给他们书包，是让他们接受教育；给他们就业岗位，是为他们创造更多的发展和实现人生价值的机会。社会有不一样的弱势群体，需要帮助的人有不一样的需求，慈善不能以捐款多少来衡量一个人尤其是富人是否有爱心的标准，更不能以是否响应了谁的倡议判断其是否有善心。

5、如果我们把慈善事业的发展只盯在少数富豪的钱袋里，而不转向慈善之外的道德和精神文化的发展建设，那么，慈善最后有可能变为无源之水，无本之木。当今社会是多元而又复杂的社会，迫切需要一个能得到社会广泛推崇的道德精神。淡定、包容应该是这个时代的主旋律。以成功者的傲慢充当价值观引领者的做法，是不应该得到推崇；以理论家的清高挥舞大棒，不断挑起争端的习惯，也不应该得到鼓励。自古以来，仁义道德本来就是我们中华文明的文化精髓，“仁者，人也；从人，从二”，就是“推己及人”、“爱人如己”。只有让行善者快乐地行善，受赠者有尊严地受取，我们的慈善事业才将迎来真正的春天。

6、

上师(微博)教言集：

7、以前法王如意宝梦见他的根本上师——托噶如意宝，梦中托噶如意宝给他讲放生的功德和放生的必要。法王就在几万个僧众面前宣讲，所有的活佛喇嘛都发愿放生，后来放生的利益很大，非常不可思议。

8、所以我们多放生的话，不管对今生还是来世都有很大的帮助，对弘扬佛法也有很大的利益，世界也会和平。不管是自己得到利益，所有众生都会得到利益。

9、特别是过年、过节对我们来说是特别快乐的日子。儿女们都会回家和父母团聚，和谐快乐地过年、过节，希望每一家每一户都过得幸福快乐。

10、但对动物来说，人类的新年、过节却是他们的末日。因为人们逢年过节要杀掉、吃掉很多生命，不管是猪、牛、鱼、虾还是别的动物。过年对它们来说就是父母离开儿女，儿女离开父母的日子。在人类最开心的时候，动物们是最痛苦的。动物们也想过得自由自在，获得幸福快乐，但是它们没有办法讲人话，与人沟通。就好比有些食肉动物要来吃我们的时候，我们一样没有办法与它们言语沟通，但是我们和它们一样也会怕疼怕死怕苦。

二、南京放生鱼现场视频

1、

放生是功德最大的有为善法

2、现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放生。

3、在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。

4、龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”