一、中秋节代放生的好事和福报
1、放生仪轨并其回向篇龙朵加参仁波切著顶礼根本上师足！把所放之众生置于一处，民众一同诵念：皈依、发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！发四无量心(一遍)：愿诸众生永具安泰及安泰因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生阔别贪嗔之心、住同等舍。扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。心经(一遍)般若波罗蜜多心经观自由菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子，是诸法空相。没有生没有灭．没有垢没有净。没有增没有减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明亦无无明尽．以致无老死亦无老死尽．无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可怕。阔别倒置理想。终究涅．三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦．实在没有虚．故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。掀谛掀谛．波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。摩诃般若波罗蜜多(三称)诵佛菩萨名号(各三或七遍)：顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号吉利王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自由王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成绩如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉利如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净国谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨顶礼、扶养、皈依观音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨诵咒(各数十遍或一百零八遍)：释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美舍谢天谢地心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德舍往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。回向文（一遍）：离垢清净圣道大乐无垢净土无量光佛怙主尊驾莲花蕊垫吾身相好肃静统统圣道终究愿导六趣胜界我今长处诸多将来佛(指所放之众生)，愿令十方三世正等觉，阿秋尊者须弥诸上师，普扎阿耸贤善妙高聚，以致世出生避世诸贤者，寿康法盛全无老病苦，弘法无碍去除诸没有乐,长期住世永转正法轮,法界有情具足摆脱因，其心等住光亮幽静严，自由深广六渡罗密道，即身圆证福德慧资根，我等毕生布施此无畏，净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道便利，速转佛道善巧智坚忍，临终自由往生弥陀土，取切众速证无量光。分享到：0
2、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念后悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求后悔。”，念三遍。
3、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲畜……”
4、为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲畜，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，笃信佛法，就有成佛还许，这便是救它的伶俐。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时间，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
5、然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一同伙周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉停滞所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病奇观性地康复了。
6、照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）
7、（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。
8、大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
9、代活物发四大自性宏愿。
10、讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
两、北京个人代放生的中央
1、诵般若心经一遍或三遍，替活物开聪慧。
2、诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
3、戒杀吃斋之最高体现等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？
4、常人以“环（境）保（护）”之来由“勉励人们不必要放生”，说“放生是粉碎生态平衡”，这固然有几分事理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，本领消灾解厄，其他方式难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的请求，多放生些可回护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态生长的生物，按照专家的统计认为来放生，比方：放生（一些国度政令所尽力培养、回护之）稀有植物（台湾悔花鹿……），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼……），还少放生一些野外求生本领不强之植物，以制止“放生等于放逝世”，如许又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之方针，可与此同时一举两得。
5、若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事全数回向为自身的业障，彻底地释解冤结，使自身消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成千真万确的证明文件，没法耍赖，故于积德以后马上呈回向文。
6、（又称《放生超度简便法》取《放生简规》）
7、将被放生的众生放在面前，面向西或肆意一方（或佛坛前）。
8、作声念诵：“被放生和能听到及眼根所及范畴的一切众生，我此刻为你们皈依三宝，请你们诚恳随着我念”。（三遍）“皈依佛，觉而没有迷，即生成佛；皈依法，正而没有邪，即生成佛；皈依僧，净而没有染，即生成佛。”（三遍）
9、念诵经题法（前加南无，后加咒塔梭哈）：“南无统统如来心奥秘满身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”。（10口吻）
10、智者念佛法：“南无十方三世统统谢天谢地”。（10口吻）