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印祖故事：丛报揭橥巨匠论，居士探求常惭僧
1912年10月，中国最早的释教刊物梵学丛报创刊出书了，这是一本综合性月刊，主办人是狄楚青，编纂是濮一乘，贵州有正书局出书。月刊内容包含学理、论说、图象、列传、文苑、问答、释教消息等。高鹤年居士行脚回到贵州，介入其事，卖力丛报第一期的催印事情。梵学丛报出书后，高鹤年居士每期都给印光巨匠邮寄，如许印光巨匠就跟这份主要刊物结缘了。巨匠对丛报非常赞叹，他说：“壬子仲冬，得睹梵学丛报。始知宏法大士，多现儒门。欢欣叹息，非言可喻。”又说：“梵学丛报一书，直使佛法畅通流畅中外，含识尽证一乘。”
大家还专门为梵学丛报编纂部写了一封信，对办刊目标和利用纸张提出了看法和倡议。信中说：“又壬子尾月，因念梵学丛报，印用洋纸，不如本国纸之历久，致诸公所著奇文伟论，因用纸失当，不可以耐久广益。遂不避罪恶，略陈鄙怀。事虽数条，唯此为主。于癸丑正月初，寄至编纂所。”大家说：“宣统三年，贵州梵学丛报，高鹤年屡为邮寄。见所载文字，多合公允。间有涉政治而稍侧重者，盗恐人以此挖苦佛法，因用云水僧常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕。”这封信收入增广文钞名为上梵学报馆书。
民国二年秋日，高鹤年居士到普陀山访问大家时，拿到了大家一些文稿，带到贵州为编纂黎端甫居士看，从中选出四篇预备登载。高居士来信问若何签名。印光大家复书默示：“又谓没有慧芜语，为当机之法，一展卷使人如渔父误入桃源等，何失言之甚还。将欲引没有慧而进之，则没有慧身虽未老，心力早衰。日见其退，寸步难进矣。又呈示黎公，蒙悯其愚诚，录存备印，益觉内疚无地耳。果如是，是以腐草投彼宝山，以残羹杂于王膳，黩人线人，赧我面颜，取憎阅者，有浼法道。又况前三论系开如僧人于前年冬月命作，以供尚贤堂演说之稿。念经秘诀普被三根论，即因而冬载于彼堂纪事。余二篇用取未用，没有知所以。若谓文虽鄙拙，意诚可悯。当于前三论，署释开如名。宗教没有适宜混滥论，署释常惭名。印光二字，千祈勿书。”大家谦光照人，没有愿署自身的本名。
梵学丛报1914年2月15日(甲寅正月二十一日)第九期登载净土秘诀普被三根论，3月15日(甲寅仲春十九日)第十期揭晓宗教不适宜混滥论、释教以孝为本论和如来随机利生浅显论。这便是印光巨匠第一次公开揭晓的四篇论文。别离签名常惭和普陀僧。
净土秘诀普被三根论一千余字，简明扼要，概述了佛法大义和净土秘诀的教、理、行、果。
宗教不适宜混滥论四千二百多字，是一篇高水平的主要论著。字字皆由其真建实悟的大光亮躲中、大般若心肠流出。关于若何是宗，若何是教，为何不可以互为混滥的所以然，和个中的建学短长关系等题目，皆作了详实、周密、了了的阐扬，皆切中中国佛教秘诀中长久以来的积弊。使人彻见作甚是，作甚非，和其短长，明如指掌;使人直观理事如实之公理，如同水落石出。
释教以孝为本论阐明白儒家之孝和释教之孝的异同，圆人说法，没法没有圆，推极而论，释教的六度万行，无非是孝道的扩大。
如来随机利生浅显论重要说明如来随顺人间，渐令降生之人天乘法，即五戒十善。五戒即没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒，是做人的基本要求。十善是指身没有可杀生，盗窃，邪淫之事。口没有说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心没有起贪欲，瞋恚，愚痴之念。
梵学丛报编辑部正在第十期所载印光巨匠宗教不适宜混滥论后的附识中对巨匠作了高度评价：“本期并前期论共四篇，普陀(按：后有四字涂黑，预计为“印光法师”或“法雨白叟”四字)之所造还。师早由浮玉，悟了妙心。晚渡南溟，精持齐躲，高踪卓荦，绝无炫耀之私。密行妙圆，切纯建之愿。韬光海岸，养慧珠于紫竹林中。閟迹岑楼，培智果于白莲台畔。尝慨宗风日下，教迹就衰。默运悲心，略施妙辩，剖申宗教，非同危害言谈。力辟放肆，明示人天法度模范。亟为录梓，用广弘慈。凡属有情，共咀法味。”
鼓钟于宫，声闻于外，德厚流光，末不行掩。大家四篇论文的揭橥，即是被龙天推出了。佛教界深深叹服，线人为之一新。一些故意的居士各处探问常惭、普陀僧是谁。成果两位故意人探问了几年，皆问到狄楚青居士那边。民国五年炎天，缓蔚如居士正在贵州向狄楚青居士探问印光大家的下跌，那时狄居士恰好收到永嘉周孟由居士的来函，也是探问印光大家状况的。因而，这两位主要的护法居士跟印光大家入手下手结缘了。
到第十二期的时分，梵学丛报又以专件的情势揭晓了印光巨匠释迦如来真身舍利来仪记、释迦如来玉像来仪记、石印极乐图序、重刻佛说阿弥陀经序、取大兴善寺体安和尚书等五篇文稿。
四论揭橥以后，狄楚青居士又向大家约稿。大家在给高鹤年的信中写到：“光幼失问学，长无所知。只因久居普陀，每有命其代表者，略录一二以自备览。去秋蒙旁边携至上洋，录出四论，以登丛报。盗思丛报，乃诸大居士吹大法螺，击大法鼓，其义理洪深，若高天厚地。其文词妙丽，如玉振金声。光文列中，何异掷瓦砾于珠林，布波折于琼苑，徒刺雅目，无益赏心，内疚内疚。根祺师回，又令作论。但以色力尪羸，眼目昏花，欲没有衔命，恐背盛意。因将先所支差旧稿，钞缮五篇，其体裁语句，猥琐拙劣。旁边阅之，当发一笑。然相互相知，或没有见责。至于登报，则恐贻笑于大方家矣。”
大家四论揭橥的意义若何?觉有情半月刊编者陈法香评论说：“此四论文，可谓印光大家初转*轮。今后龙天推出，大放灼烁矣。”四论的揭橥惹起缓蔚如居士的注重，并入手下手收集大家文稿，编辑印光法师文钞，因而四论的揭橥也是大家入手下手以文字弘法的标记。
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