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人间有四事不克不及持久
释迦牟尼佛住正在祗树为孤傲园的时辰，有一名婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得规矩、智慧，又有谈锋，正在一国当中，可说无人可及。她倏忽身染宿疾，不久就死了。
怙恃极度疼爱这个独生女，甚于自身的性命，凡是有任何忧闷，见到女儿，心中的忧闷苦恼当下就消散了。应对女儿倏忽殒命，父亲心中的悲恸难以言喻，天天悲伤哭泣，不觉居然疯了，全日各处乱走。
有天来到佛陀所住的中央，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲戚的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱护她如手中珠玉，让我忘记统统忧闷。但是突然沉痾，正在我的眼前舍我而亡，唤没有醒，叫没有答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停滞。听凭我呼天没有应，叫地没有灵，心中的愁闷痛苦无法形容，难以忍受，唯愿世尊解开我的忧闷。”他的声音呜咽，泣下沾襟，令中间闻者还没有禁为之湿袖。
佛陀就跟他开示说，人间有四件事不可以永远生存：
一、有常者必无常。
两、繁华者必不久。
三、齐集者必分别。
四、矫健者必回逝世。
第一，“有常者必无常”。
也就是说但凡存正在的任何事物，不太可能永久稳定，持续连结原貌，它每时每刻都正在变革，实质会渐渐转变，最终就消散。比方我们的身体每时每刻都正在吐故纳新，颠末衣食住行，最终正在这个人间消散；山河大地、地球、宇宙，还每时每刻都正在阅历成住坏空、生住异灭的历程。
第二，“繁华者必不久”。
也就是说不管怎样大富大贵的人，最终还会颓败下来。俗语说：“富不外三代”，除非代代与人为善，能力连结子孙后代的荣华繁华。可是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永久。所以，没有布施，繁华就不久长。
第三，“集中者必分别”。
六亲家属在一起，或是亲朋好友的来往，有一天都市离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。特别时期不一样，孩子长大常常离乡背景出外营生，放年老双亲守着田园田园，纵然生活在一起，末了还会悲欢离合。
第四，“健旺者必回逝世”。
无论何等年青、强健的身体，总会有殒命的时间；纵然再长命，还终归一逝世。人岂论谁，由生下来，就被判了不定期的逝世刑，“逝世”时刻正在他中间要挟着。所以人都要正在耄耋之年，赶早办理后生大事，则生亦安，逝世亦安，所谓“晨闻道，夕逝世可矣！”
佛陀因而说了四句偈：
常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。
这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这一些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终究证阿罗汉。
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