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非时行YIN后果严重！！！
非时行淫后果严重
作者：佚名
一九一七年，有一名巨商的儿子正在日本学西医，测验第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，后果跌断一只胳膊。他是学医的，很快就治好了。然则西医其实不掌握，但凡骨伤，百日以内不克不及行房事。
不久，母亲过寿，他回到中国，不知道伤筋损骨要在房事上谨严，就和老婆同房。第二天一早，发明这位高才生已透体冰冷、断气多时了。
印光巨匠有一名门生，叫罗济同。一九二五年，他大病初愈，玄月十号，请印光巨匠到他家用饭，而且说：“师父是弟丶子等的怙恃，门生等是师父的后代。”巨匠说：“怙恃最忧后代的康健，您病虽好，还没有回复复兴，要慎重。”惋惜那时没有明说所应慎重的是房事。当月尾，印光巨匠正在功德林开牢狱传染感动会，罗济同那时还正在场，巨匠见他面如死人，了解是犯房事而至，很悔怨那时没有直说。没过多久，罗济同就死了。
由这两则公案能够晓得，身体有病或大病初愈时，不适宜行房，假如非时行淫，多数致死，所以是乌业。
正在民国前，有一名青年人婚后进城应考，测验还没有竣事，他难耐寥寂，就和密友一道回家。步行一百多里，两更天到了家门。父亲骂他：“您一定是正在城中惹是生非，才连夜赶回来的，明日再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑，关进一间空屋，锁住房门。
第二天，父亲很晚起来，把儿子放出，一句话未问。儿子正本很兴奋地返来，忽然受到父亲的求全谴责，一夜不安，放出来时，他始终不明白父亲的意图。等他到朋侪家里，得知朋侪曾经死去，这时候才豁然贯通，本来父亲是爱惜他，才把他关入空屋迟迟开释，由于不方便明说，才迫不得已，实在是良苦用心。
以上是百里行丶房致死的例证，所以正在家伉俪正在过分劳顿等时必需克制房事。
下面再按寿康宝鉴枚举一些非时行淫的过患，具体情况能够参考原书。
月经来时犯淫，会成血淋症，男女皆病；胎前犯淫伤胎，所以有孕后应分床尽欲。(印光大家曾说，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，出产难一次。有孕工夫暂，假如行淫，或致打胎及伤胎。)产后，十余日内犯淫，妇女必死；百日之内犯淫，妇女必病。
抱病、生疮、出痘以后，不管是非常回复复兴，万万不可犯淫，犯淫多数必死。眼病未康复大概刚康复，犯淫必瞎。虚痨症，虽然养好强壮，还须断欲一年，假如以为回复复兴而犯淫，多数必死。伤损筋骨，愈后需要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死。纵过百日，犯淫还会致使残废。
过于辛劳、过于费心、气候过热、过于忧虑、过于惊骇，都不能犯淫，若犯，轻则成痼疾，重则立即殒命。
病后，犯则旧念复萌。远行百里行房者逝世，行房百里者病。
以上凭据寿康宝鉴简陋讲了非时行淫的过患，从中还能够认识打听把非时行淫定为邪淫的事理所在。
正在家居士除没有邪淫以外，还要留意房事没有克没有及过分。感到篇解释傍边说，伉俪之间也要寡欲，人身之精散正在三焦，繁华百脉，而欲丶火一动，合聚畅通流畅，都从命门出来，特别很是恐怖。人精足，神就生，精力足聪明就生，聪慧巩固，就可以造诣事业。假如淫欲过分，亏损精力，平生事业都市因此而消散。印光大师说：“统统事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，各种没有一，最酷烈者，莫过于淫欲。”古语说：“泰极而否，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之正在色。”
有智者把人体比喻为一盏油灯，精为灯油，假如贪房事之乐，纵欲而没有控制，就象灯油很快就会耗空，年纪一大，百病丛生，到时候后悔没有及。相反，灯油假如没有溢，燃烧时候会很长，并且灯很亮，一样人假如能节欲葆精，就可以长命，并且老来有精力。
明代成皆处所有一名缓生，才貌出众，不到两十岁就中进士，选任为松江节推，少年得志，亲朋皆很爱慕。但是他素性好色，年纪轻轻就有十几位宠妾，个个皆很鲜艳，因为他纵欲过分，上任一个多月就虚脱殒命，平生的出息皆冰消瓦解。
一九九四年十月，有一名姓翁的白叟，六十六岁，下战书到成都路一家专门放映色情片子的剧场，欣赏。到了晚间十点三十分片子散场，管理员发明：老翁暴毙正在坐位上，满身严寒，曾经断气多时。经法医验定，死者是因为高兴过分招致心脏麻痹而死。
以上两则公案当中，缓生是以有限的精力，供无量的色欲，透支过分，所以精竭而亡；翁老桑榆暮景，仍不知道守旧精力，一些小时的刺激，便使他高兴而死。色欲真是杀身的芒刃！
印光大家常常说：人间群众，由色欲直接招致殒命的，有十分之四；由色欲直接招致殒命的，又有十分之四，是由色欲亏损遭遇别种感慨而逝世。人们把这一些逝世归结为命，岂知贪色者的逝世，皆并非是命。依于命的是用心清贞、没有贪淫欲之人，那些贪色者是自戕寿命，怎能说是逝世于天命呢？依于命生又以命尽而逝世的，没有外十分之一二。由此可知，世界多半是枉逝世之人，淫祸的惨烈，人间再无第两者。相反，没有须费一分钱，没必要费一分力，就可以成绩崇高的品德，享用极大的安泰，留给子孙无限的福荫，使来生取得贤能家属的善行，唯一是戒淫。(据印光大家文钞译白。)
宋代有位李觉，到一百岁面色还红润有光芒，其时成都知府问他：“若何调养能这么遐龄，皮肤还不困苦？”李老回覆：“很简单，便是早些尽欲罢了。”
宋代包宏斋，八十八岁还在枢密院里任职，他象年轻人一样身体健旺，神清气朗。贾士道心想，他必定有刻另外养身术，闲谈之时，就向包宏斋讯问有什么偏方。包老回覆：“我的确有一种药丸，本人服用，从不外传。”贾士道求包老务需要教授给他，不行小我私家独享。包老慢慢地说：“我是吃了五十年的独睡丸子。”事先满坐听了皆哈哈大笑。
庐陵周僧人，九十多岁，走远路风驰电掣，须发不白，他说：“没有它法，只是丁壮节欲罢了。”
太仓张翠九十多岁，线人聪慧，还能作画，问他养身诀窍，他说：“终生只是欲心淡欲事克制罢了。”
由以上公案就了解，老而强壮之法，不过是克制淫欲罢了。
惋惜人们没有业果正见，行事多没有思索后果，没有仅没有思索后代，就连今生的暮年乃至十年以后的后果都没有会思索。此刻的青年一代遍及推行“无论长此以往，只在乎已经具有”的看法，但是若是已经具有的只是将来痛苦的因，到将来受报时又若何应对呢？没有辨别业果的伶俐，人的目光短浅到只求现前一刻的欲乐，好好的瑰宝人身，酿成纵欲自残的东西，为本人的将来留下无尽的灾难，如何可能有幸运的平生呢？
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