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甲乙两个小和尚彼此攀谈。

甲:“乙师兄,真敬佩您的道心,老是说念经今生了存亡。但您了解不了解,大僧人们在一起关于这个话题别有用心,历来皆不谈呢。”

乙:“怎么会呢?释教便是为了了存亡,大僧人们莫非没有知道吗?”

甲:“了解是了解,但那就是小和尚们谈的话题,若是大和尚在一同还谈了存亡,会被认为是稚子、因循守旧。”

乙:“甲师兄,您越说我越没有懂了。出家人在一起没有谈了存亡谈什么,念经了存亡但是释迦佛说的,如何是稚子呢?”

甲:“乙师兄,您道心虽好,涉世尚浅。没听说过:还俗一年,佛正在心间;还俗两年,佛正在面前;还俗三年,佛正在天边吗?大僧人们还俗两、三十年了,佛早由天边跑到天外了。”

乙:“那就是鼓励我们坚持初心的话,哪能当作事实。再说,说话可要有按照,不必要随便谤诽盛德。”

甲:“罪恶,罪恶。谢天谢地!乙师兄,别生气,您晓得我说话一直有些讥讽,不外大僧人们在一起相互从来不谈了存亡,决定是事实。不相信您往听听他们的说话就晓得了。”

乙:“那谈什么?”

甲:“谈释教文化啊,人世释教啊,社会慈悲啊,劝信徒布施建福啊,发菩提心生生增上啊。”

乙:“为何不谈当生了存亡呢?”

甲:“由于人人皆心知肚明,此生了免不了存亡。小僧人建行尚浅,免不了存亡,合情合理。大僧人暂建好多年,被信徒肃然起敬,视为菩萨活着,如果说本身此生还了免不了存亡,何等使人难过。所以为了人人的脸面,也是为了释教的脸面,人人晤面也就不谈这个敏感话题。”

乙:“但是念经此生决议了存亡啊!”

甲:“那就是您说的。”

乙:“祖师皆这么说。”

甲:“祖师是祖师,祖师早已作古了,大僧人还在。”

乙:“该当信赖祖师。”

甲:“信的自然信,不相信的仍是不相信。大僧人谁不晓得念经啊,但是说念经此生决意了存亡,不知道几人能信任。”

乙:“那他们的存亡怎么办?不可以由于是大僧人,存亡就自然了啊?”

甲:“乙师兄,您虽好意,但真有点不知深浅,竟以小僧人的身份,体贴起大僧人的存亡来。”

乙:“谢天谢地!那就让我本身永久做小僧人厚道念经吧。”

甲:“情势还没有那末消极。大僧人的位置总要有些人去顶,大僧人的事业总要有些人去做,这不是另有一些中僧人、另有很多小僧人,和更多这不是僧人的人在实修念经吗。便是不相信念经当生决议了存亡的大僧人们,日常平凡偶然还会劝人念念经,临终更不容易谢绝别人助念的。这老是功德吧。”

甲、乙:“南无阿弥陀佛!”

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