一、团鱼代放生的讲求
1、
一个人如果真的想请求得福寿，必定要把善事干的既深又广。然则若想把善事干的既深又广，统统的善事中没有比放生更完全更圆满的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的很是有限，所以一个人如果戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍然有限，即使我们勉力相互告诉，展转劝说方圆亲朋，然则一部分的人置信，一部分的人没有置信，真正能够服从我们的劝说进而浸染他们没有杀生食斋的人还只是屈指可数。
2、唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，可以正在一天短短的时间内满意完成，千千万万人积累善事的好事，我们本人一个人即可独自成绩。只需有自信心尽力去做，灾祸危难可以即速消弭，福报感到可以即速到来，古往今来，向来没有一个人会有破例。
3、并且平凡的善事，虽然还可以改正粗心，修改命运，但必须等待机遇，必须逢上机遇才能大有作为。比方说复合别人离异的配偶，找回别人失散的骨血，归还别人贵失的财帛，挽救别人告急的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常可以有的事情，必定我们能逢得上，就算逢上了，还只是偶然罢了，绝对不可能有经常可以连续去做的机遇。
4、唯有放生，最为殊胜。无论什么中心，无论什么时分都可以截止。钱多的时分，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时分，我们便买少一点，少放一些物命。本人可以衡量本人的才可以量力而行，没什么款项上几的限定，而且人多人少都可以截止。
5、所以当一个人身患沉痾，遭受急难的时分，本人立下誓愿，乐意广行善事，赔偿罪业，藉以耽误本人的寿命。那时的发心并没有是没有诚实，但却苦于没有机会碰上得当人缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却没法著手中断完成，如斯如何能够求得除病消灾延寿免难的各种感到呢?
6、不如我们本人赶快去放生，短短的时间内便可满意我们的愿望，并且短短的时间内即刻会获得结果。放生这件事情，看起来非常简朴，做起来还非常简单，感到结果快速普且所得好事宽广，一个人放生，可以免去一个人身家的疾病灾害，众多人放生，可以援救天下的大难，窜改天下的命运。
7、如斯看来，想要本人所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。
8、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
9、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。
10、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。
两、西安代放生团
1、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或二无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有悲欢离合，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。
2、茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所欠的杀债。
3、茹素而没有放生，之前短的杀债照样有果报的;放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需要皮之不存，毛将安附，与此同时并行，结果才会明显。
4、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻可以获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何地址，只要发慈悲心，任何人都可以举行放生。
5、放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，自身能够主动举行；没有必要依附他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时间内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事愈加没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比！
6、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本人的手中，透过积福积德，诚恳反悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。
7、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！
8、劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果一定的原理。
9、实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
10、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！