一、长江代放生放什么鱼好?
1、上海玉佛禅寺寺务处副主任慧觉法师受住持醒觉大僧人拜托，代表本寺“觉群老年人基金”参加会议
2、大菩文化上海讯2014年4月25日上午，上海市老年人基金会、市退管委办公室结合召开了老年人专项基金、行业事情站事情交流会，上海玉佛禅寺寺务处副主任慧觉法师受住持醒觉大僧人拜托，代表本寺“觉群老年人基金”参加会议。正在会上，慧觉法师先容了“觉群老年人基金”三年来的事情及相干经历。以为多寺老年人基金之所以能进入精良的开展状况，取寺院对峙慈悲、明白特点、标准运作和取市老年人基金会紧密配合、构成协力有关，并透露表现本寺将自始至终地支撑为老、助老的慈悲公益事业，进一步推进“觉群老年人基金”康健持续开展。
3、上海玉佛禅寺“觉群老年人基金”自2013年9月建立至今，3年来已捐钱520万元，正在市老年人基金会的指导下展开了各种各项运动近50次，受益白叟近7万人次，占全市60岁以上老年人人口总数的2%。个中“赠予腊八粥”、“免费题写对联”、“中秋敬赠月饼”、重阳节“情系夕阳红”系列运动等已成为该基金的特点取品牌运动。（觉群慈祥好事会供稿）
4、上海市慈悲基金会“点亮心愿”恳谈会在玉佛寺召开
5、上海玉佛寺觉群慈祥好事会会员探望医护人员
6、真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院，元延佑七年重修更名真如寺，明、清两代经屡次补葺改建，曾为江南第一名刹。后几经烽火，寺院修建严重破坏。至上海束缚，仅存大殿和一棵接近殒命的古银杏树。幸存的大殿是上海地域元代保存至今的木结构修建，被国务院列为全国重点文物保护单元。
7、元延祐七年（1320年），妙心僧人将其移至桃浦、戏班浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的表明：“真，谓实在，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于统统位，常如其性，故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日灿烂崇盛世群咸悟真如”之句，点出了寺名的来源。真如寺迁建今后，因香火茂盛，寺前呈现墟市，缘寺得名，称真如市。伴随着集镇的成长，位于镇北的真如寺还不断扩大。正殿（大雄宝殿）四周扩建了很多偏殿佛阁，清末时，东庑有送子观音殿、伽蓝殿，西庑有十王殿、痘司殿，寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等，形成了范围较大的寺庙修建群。清咸丰十年(1860年)太平军东进时，除正殿外绝多数修建被毁。建于元朝的真如寺正殿，面宽、进深皆三间，内部构造极庞大，历代屡经建葺。明洪武年间（1368年-1398年）僧人性馨及弘志年间（1488-1505年）僧人法雷曾两次重建，清光绪二十年（1894年）又由杨耀文、甘士霖等建议，同上海寿圣庵僧人念岸、念伦团结建议捐献建寺流动，对原大殿开展大建。现存梁、柱、枋斗拱等主体构造和绝多数构件皆为元朝原物，是我国释教寺院中为数很少保留下来的元朝修建。“文革”时期截止宗教流动，寺内佛像均被毁损。1979年，上海市文物保管委员会对该寺大建，发觉殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样，是以肯定真如寺殿为元朝修建而列为珍爱修建。
8、1992年，妙灵法师任方丈，用时16年改革扩建，建成一座元朝建筑风格，为环廊式五进院落的寺院。占地20余亩，西南双方河水相连，沿河长廊环抱，古朴厚重的殿堂及佛塔婆娑取清净文雅的环境难解难分；深有教诲意义的佛经集句楹联和石雕碑刻散发着稠密的释教气味。历史文化和当代艺术交相辉映，到处展示出人世释教的人文情怀。独出心裁的创意，丰硕深厚的释教秘闻，已构成上海释教界的一座特征寺院。
9、妙灵法师，现任上海市真如寺住持，出生于1928年，现年85岁，江苏东台人，1942年落发，师从性仁法师，卒业于上海梵学院，现兼任中国释教协会咨议委员会委员，上海市释教协会名望会长，上海市梵学院名望院长，上海真如寺住持，上海静安寺座元僧人，上海市政协委员，普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师。1944年3月，年仅15岁的妙灵法师，殊缘萌生，决然离家，剃度为僧，师从现侨居新加坡的性仁法师，决计献身佛法永不转头，今后过着芒鞋平民的苦行生活生计。落发后，敏于事，慎于言，不问人世世事，专志苦修，1945年考入上海梵学院，依止四方善常识研修梵学。
10、妙灵法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范。破碎摧毁"四人帮"后，参取上海梵学院及玉佛寺规复重修事情，历任西席督学、教务主任、副院长，院长等职，培养了大量释教新人，还曾担负玉佛寺监院（妙灵法师现为真如寺住持、静安寺座元僧人，市政协委员、普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师）。妙灵法师平生正视释教教诲事业，不见经传地正在教诲岗亭上辛勤耕耘了二十佘年，为上海梵学院的规复取建立，挖空心思，废寝忘食，干出了奉献。并正在闲暇时候，不辞劳苦，苦学勤耕，接踵出书了《金刚经二十七疑释》、《俱舍论释》等课本书本及《般若波罗蜜多心经略讲》音像制品。妙老十分酷爱他的教授教养和教务事情，总觉得虽苦犹乐。将本身所学的梵学常识传达为青年一代的僧众，以期待他们学有出息，建有所成，屡屡念及于此，便由衷升起一丝快乐和抚慰。妙老这类为法为人的精力，以世俗说是“枵腹从公，鞠躬尽瘁”；以佛法说则是“念念相续，无有连续；身语意业，无有疲厌”！妙灵法师仍是一名中国书法的热衷者。正在真如佛塔的地宫里珍藏着多幅名家作品，而妙老本身的墨迹，还使人佩服不已、五体投地，简简单单几个字摆正在那边，竟能幻化出高贵的境地——庄严、牡严、高洁……一点一划无动于衷，点画之间没有故意而为的技能，真挚得没有半点虚伪。一张雪白的素纸上，竞能映照出一颗慈善的心。
两、南京有阿谁寺庙能够乌龟代放生
1、法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范，并著书立说，编辑出版《真如丛书》。近年来，法师除正在上海举行系列讲座外，还屡次应邀赴海外弘法。正在弘法过程中，法师对峙将梵学常识融化于生活，讲经力图生动活泼、通俗易懂，深受恢弘释教信徒喜欢。
2、2012年5月26日正午参与上海玉佛禅寺第四届“觉群慈悲公益周”大型放生运动的信众约400余人由玉佛禅寺山门前搭车动身前去外滩，搭乘游轮正在黄浦江上放生。伴随着游轮的开动，法师们正在船上按照释教放生仪轨，中国释教协会副会长、上海释教协会会长、上海玉佛禅寺住持醒觉大僧人主法此次放生法会，放生仪轨如法如律，护法居士正在法师的引领下顺次拈香上供，祷告众生协调，社会和气，世界和平！
3、居士信众顺次上香合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
4、据悉，上海玉佛禅寺每个月阴历初城市固定在寺内举行放生法会，客厅终年接受信徒报名，配合践行释教的慈祥理念。
5、上海玉佛禅寺第四届“觉群慈悲公益周”落幕
6、上海玉佛禅寺第四届觉群慈悲公益周之法师讲经
7、《上海释教》
8、上海市释教协会在1986年6月开办会刊《上海释教》，初名《上海释教通讯》，系不活期释教内部刊物。1988年1月，经上海市消息出版局答应发给内部期刊登记证，改成活期季刊，并定名为《上海释教》，由中国释教协会会长赵朴初题签。《上海释教》由邵钟、游有维、蔡惠明、王永元、申宝林等构成编纂委员会，邵钟为主编，游有维为垂问，蔡惠明、申宝林任实行编纂。该刊以“重视常识，富有新意”，“宣扬爱国爱教，推进弘法利生，就教身教，各宗并弘，契理契机，形式多样”为目标。重要栏目有：教理研讨、四众论坛、人物述林、释教史料、修持浅谈、诗苑咏怀、小品文萃、新护生绘、天下之窗、四众信箱、释教文摘、见闻觉知等。
9、两严寺别名“佛阁”，位于上海奉贤区沪杭公路1749号。始建于元朝。寺内原有一尊由百年樟木雕琢而成的千手千眼观音立像，惋惜正在“文革”中被毁。古寺于1993年因市政建设，寺庙由大雄宝殿、天王殿、玉佛楼等修建构成。寺内植有宋朝古银杏树牝牡两株，至今依旧兴旺发达，远近闻名。涅磐经十七曰“两种肃静”，一者伶俐，两者福德，称为“福智两严”，故取名“两严寺”。
10、两严寺原址为自力一院，其环境之寂静，格局之精致。惋惜正在一九九三年玄月，因市政建设，经奉贤人民政府答应，被迁至现址沪杭公路1749号，并听取多方看法后，两严寺取江海镇张翁庙兼并，现有占地面积七亩四分，一九九六年蒲月，奉贤县人民政府，宗民办及上海释教协会协商，约请上海佛学院结业僧聪明法师来寺主持日常工作，两严寺现已初具规模，大雄宝殿，天王殿，玉佛楼及一些辅佐用房接踵完工，可谓是雄伟壮观观，古朴高雅，