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达真堪布：放生提早预订物命，如法吗？
问：本年发愿放生，但因忧虑无常，所以师兄们都想早些完成发愿数目，所以放生数目比较多，因此会提早预订物命，这如法吗?
答：具体情况不太相识，所以欠好判断。但我之前为各人讲过，放生要如理如法。发愿放生是功德，虽然性命无常，可是还不克不及太焦急、太固执。我说过，干任何善事，皆要有伶俐的 持，不然，不容易成为真正的善事，还不容易成为功德。所以有伶俐很主要，要如理如法。
放生也是如斯。放生要思量物命能不能真正存活。还要思量是不是会毁坏环境，危害社会秩序。如果有这一些，就不太如法。如果如理如法地干善事，就有好事。
问：众生所得的福报是根据宿世布施扶养得来的，为何建曼茶罗就能够获得这一些福德呢?
答：建曼茶是积存福德资粮最好的方式。供建曼茶罗有详细的操作方式，但主如果内心观想。三身佛(法身佛，报身佛、化身佛)的刹土里的诸佛菩萨、善神护法全是所扶养的对境，统统清净夸姣、宝贵稀有的器械全是所扶养的供品。
扶养，要对佛菩萨生起恭顺之心，造就本人的决定信念，与此同时对治贪婪和小气心，建救济心。日常平凡我们看到一些爱好的物品，没有能发生贪欲心，该当首先扶养为佛菩萨，那样直接就对治了贪婪。对人间出人间所有的物品，无论是清净的照样没有清净的，无论是有漏的照样无漏的，都没有能发生贪欲心，没有能有小气心，该当有救济心。
为何要扶养诸佛菩萨呢?便是要忆念他们的好事。包孕平常正在家里供香、供花、供水全是那样。为何要忆念诸佛菩萨的好事?便是为了培育本人的自信心。忆念一次佛菩萨的好事，就可以增加一点自信心。没有忆念经菩萨的好事，自信心就永久生没有起来，永久增加没有起来。
干扶养、干布施便是建救济心，这个好事非常大。从前佛活着时，有一天到城里花圃，一名檀越为佛扶养了一个很大的芒果，附近有一个婆罗门的孩子看到了，就过来向佛要这个芒果。佛那时没有直接为他，反而是让他说一遍“我不必要”，然后再为他。阿难正在佛身旁，不明白为何，就问佛：您不管是不愿为，但为何要他说一遍“我不必要”?佛说：这小我私家贪婪特殊重，多少世傍边都说“我要”，没有说过“我不必要”。本日我要让他说一句“我不必要”，让他种下善根，未来这个善根会成熟，他就会获得摆脱。
您看，如许被强制说一遍“我不必要”都有这么大的长处，能种下这么大的善根，那我们能从心里收回救济心的话，这个好事和长处咄咄怪事，没法权衡。大概我们那时觉得不到，然则这个善根是种正在我们的相续傍边的，种正在阿赖耶识傍边的，它未来一定会抽芽后果。所以人人要建救济心。
扶养也好，布施也好，到处都可以干，到处都可以建救济心。自身心到位的话，实在扶养和意幻扶养是没有区此外。如果心发不出来，您为了搭架子，为了要面子，拿很多多少很多多少钱、很多多少很多多少东西来干布施、干扶养，但您没有收回救济心，这也不全是真正的布施、扶养。
扶养和布施全是要发舍心，要舍掉!包孕要舍架子、面子，这全是布施。您正在家里也好，正在单元也好，不必要老是摆着本人的架子，不必要老是正在意这个面子。放下架子，放下面子，这也是布施。
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