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杀戮一个众生，需了偿五百次命债
有人看到蚂蚁、甲由、老鼠时，一边念经一边把它打死，还美其名曰“是正在超度它”，这类做法极不公道。若是您想长处众生，正在它耳边念经号就能够了，又何须要杀死它呢？试想：假设他人念一句“谢天谢地”，再把您杀掉，那您的感到怎么了？每个人无妨思惟一下。
尤其是我们作为人类，若是对别的众生的性命不在话下、随意辚轹，那末简直很是卑劣。意大利文艺复兴时期的出名画家达•芬奇说过：“歧视性命的人，不配具有性命。”他还说：“人简直是禽兽之王，其残酷胜于一切植物。我们靠别的生灵的逝世而生活，我们全是宅兆。”法国出名思想家、文学家、哲学家伏尔泰还说：“若是它们会说话，我们还敢杀它们吗？”这句话讲得很到位，我们正在吃植物时，借使倘使它们会说话，坚信没人敢去杀。然而，恰是由于它们不容易说话、无力抵抗，人们才百无禁忌地摧毁它们的名贵性命。
实在，杀生的罪业极其恐怖，杀戮一个众生，须要归还五百次命债。念住经还说：“杀戮一个众生，需正在天堂住一中劫。”所以，没有管正在什么情况下，我们佛教徒都没有能杀戮众生。前段时间，我碰到一个学佛的人，说家里来了许多蚂蚁，预备往买杀虫剂。我听了以后，感觉这一些人基础没意想到性命的难得。本来有人还问过我，说经堂里柱子是木质的，长了许多白蚁该没有应杀？我其时就回覆：“没有应杀，换一个水泥柱子就能够。众生的性命更名贵！”所以，只要能理解性命的难得，就会想出种种措施来解决问题。没有然，没有要说这一些众生陵犯了您，就算没有陵犯您，但您为了一时的口腹之欲，还会肆意杀戮它们，这样一来，一条性命须要用五百世来归还，如斯果报尤其恐怖。
正在看待苍蝇等众生的态度上，我以为印光大家做得稀奇好。从前他寓居的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤，侍者想将这一些清进来，但印祖制止道：“这一些是我的善常识，留它们正在此地，证实我的德性不敷，不克不及作用它们。”厥后听说他到70岁以后，所寓居的中央，再也没有这一些小含生了。有些法师言，这也是他的好事力所感。因而，正在戒杀这一问题上，对比了印祖的行动以后，有些佛教徒照样要继续革新，不然，某些现象简直不容乐观。
人有时候正在邪见的操纵下，好像正在扶养、干善事，但事实上基础不全是。之前有些人以为宰杀众生、用血肉扶养，是正在积德。此举不仅没有好事，反而罪业远远超过了所行的善事。
所以，正在统统恶业中，最可骇的便是邪见。为了防止这一点，大师理应常常祷告上师三宝，与此同时要晓得释教见修行果的真谛，这样一来，自相续中潜藏的邪见种子，就会被聪慧火渐渐焚毁，世世代代城市以正见来护持佛法、长处众生！
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