现代释教学者：杨曾文
杨曾文老师，中国社会科学院天下宗教研讨所传授，中国社会科学院释教研讨中心主任1939年12月7日生于山东省即墨县，汉族。
1953年－1959年，北京第26中学；
1959年－1964年，北京大学历史系中国古代史专业；
1964年9月至今，中国社会科学院天下宗教研究所释教研究室；
1979年，天下宗教研究所助理研究员；
1985年，天下宗教研讨所副研讨员(副教授)、释教研讨室主任；
1988年，天下宗教研究所研究员(传授)，兼任中国社会科学院研究生院传授、博士生引导西席；
1998年，中国社会科学院释教研讨中心主任。
出访履历：
1982年1月－4月，日本京都大学人文科学研究所“外国雇用学者”；
1985年9月－12日，日本东京大学东瀛文化研究所“客座研究员”；
1991年4月，美国康乃尔大学“访问学者”；
1991年10月－1992年10月，日本京都大学文学部“雇用传授”；
1997年10月－12月，日本驹泽大学研究员；
著作局部：
1981年－1988年，《中国佛教史》第1－3卷(合著)；
1981年，翻译《日本释教史纲》(村上专精著)；
1989年，主编《释教文化面面观》，翻译《印度释教史概说》(合译)；
1991年，《释教的发源》；
1992年，主编《中日文化交流事典》释教一些；
1993年，订正《敦煌新本六祖坛经》，主编《现代释教》；
1995年，《日本释教史》；
1996年，主编《日本近现代释教史》，编校《神会僧人禅话录》，与日根源了圆合编《中日文化交流史大系－宗教卷》
1997年，取日本镰田茂雄合编《中日释教学术会议论文集》。
1999年，《唐五代禅宗史》
论文取译文：
学术论文80多篇，译文30多篇。
1. 中国佛教史 卷1、2、3 任继愈主编，杨曾文等著 中国社会科学出版社 1982－1988年版
2. 佛教文化面面观 齐鲁书社 1989年版
3. 释教的劈头 台湾佛光出版社 1991年版
4. 释教史(七章、八章1、2节) 取杜继文合著 中国社会科学出版社 1991年版
5. 今世释教 东方出版社 1993年版
6. 敦煌新本六祖坛经 上海古籍出版社 1993年版
7. 日本释教史 浙江省人民出版社 1995年版
8. 神会僧人禅话录 中华书局 1996年版
9. 日本近现代释教史 合著 浙江省人民出版社 1996年版
10.中日文化交流史丛书－宗教卷 取了源合著 浙江省人民出版社 1996年版
11.中日释教学术会议论文集 取镰田茂雄合编
中国社会科学出书社 1997年12月出书
12.中国佛教基础知识 合著 宗教文化出版社 1999年版
13.唐五代禅宗史 中国社会科学出版社 1999年版
两、 词典
1.宗教词典 任继愈主编 本人承当释教部门、神玄门部门上海词典出版社1981年版
2.中国大百科全书－宗教卷 本人承当神玄门部份 大百科出版社 1988年版
3.中日文化交流事典 担当副主编，负担释教部份撰写 辽宁教育出版社 1992年版
三、 译著
1.日本释教史纲 商务印书馆 1991年版
2.印度释教史概说 取姚长命合译 上海复旦大学出版社 1989年版
四、 论文(论文辑)
1.试论东汉时期的豪强田主 文史哲 1978.3
2.论《淮南子》唯物主义自然观 吉林人民出版社－－哲学史论丛 1980
3.玄门的创建和安定经 天下宗教研讨 1980.1
4.释教经录和大藏经 天下宗教研讨 1981.1
5.中国净土宗及其正在日本的传布和开展 商务印书馆―― 中日文化交流史论文集1982
6.中国释教正在日本释教初传期的撒布情形 天下宗教研讨 1982.3
7.部派释教略论 天下宗教材料 1983.1
8.释教般若思惟取形而上学的比拟 天下宗教研讨 1983.4
9.释教由印度向西域的传布 陕西人民出版社――中国梵学论文集 1984
10.隋唐时期的中日释教文化交流 天下宗教研讨；日本中外日报1986.2；1985.11.18
11.弥勒崇奉的传入及其正在民间的风行 华夏文物 1985 特刊
12.观世音信奉的传入和风行 天下宗教研讨 1985.3
13.梁武帝取释教综论 中国哲学史研究 1986.2
14.释教正在中国的流传和成长 文史常识 1986.10
15.空海和日本真言宗 三联书店――日本的中国移民 1987
16.日本学者对中国禅宗文献的研讨和整顿 天下宗教研讨 1987.1
17.中日的敦煌禅籍研讨和敦博本《坛经》、《南宗定黑白论》的学术价值天下宗教研讨1988.1；日本中外日报1987.10.23
18. 日本文化和宗教 日本问题 1988.2
19. 释教的阿弥陀、观世音和弥勒崇奉 中华书局――释教和中国文化 1988
20. 禅宗北宗的代表者――神秀 中华书局――释教和中国文化 1988
21. 日本的释教和释教研讨 黄山书社――东方文化知识讲座 1988
22. 中日释教的对照 哲学研讨；吉林教育出版社――中日对照文化论集 1989.1
23. 日本释教六宗和初期中日释教文化交流 天下宗教研讨 1989.1
24. 宗教学研讨概述－释教(合著) 中国社科出版社――当代中国社会科学手册1989
25. 日本宗教概略 天下宗教材料 1989.4
26. 最澄和日本晒台宗 商务印书馆――东方文化集刊 1989.1
27. 初期禅宗史乘《传宝贝纪》 中国香港释教 1989.3
28. 敦博本《坛经》的学术价值 韩国民族出版社――六祖坛经的天下 1989
29. 太虚的人生释教论 中国香港法住学院――太虚出生一百周年国际会议论文集 1989
30. 敦博本《坛经》及其学术价值(提纲) 佛光山国际禅学集会实录 1989
31. 晒台宗的性具善恶的心性论 天下宗教研讨 1990.2
32. 神秀所著《观心论》的禅法思惟 陕西人民出版社――隋唐释教研讨论文集 1990
33. 大乘释教伦理和当代社会 台湾东大图书公司――由传统到当代 1990
34. 唐宋文殊菩萨信奉和五台山 五台山研讨 1990.1
35. 中国佛教及其源流 四川人民出版社――马克思主义历史观和中华文明 1991
36. 释教戒律和唐朝律宗 中国文化 1990
37. 隋唐的佛舍利崇敬和法门寺 天下宗教研讨 1991.3
38. 支遁梵学思惟述要 五台山研讨 1991.3
39. 中国古代的神道看法和首要宗教 北京大学出版社――中国古代文化史 1992
40. 《六祖坛经》诸本的演化和慧能的禅法思惟 中国文化 1992.6
41. 关于神会的几个问题 日本中外日报 1992.11.20
42. 日本古代释教民族特色的构成 天下宗教研讨 1993.1
43. 关于慧能和《六祖坛经》的个题目 日本爱知学院大学禅研究所――禅研究所记要 1992.21
44. 净觉及其《注般若心经》(附校本)台湾中华梵学研究所――中华梵学学报 1993.6
45. 道绰、善导和唐朝净土宗 台湾东大出版社――中印梵学总论 1993
46. 鸠摩罗什的诸法实相论 天下宗教研讨 1994.3
47. 中国佛教和《毗罗三昧经》 日本大东出版社――中国撰述典范(一) 1994
48. 关于中日露台宗的几个问题 东南文化 1994 专号
49. 释教传入中国及其民族化 中国青年出版社――中国文化精要 1994
50. 义净及其译经 上海人民出版社――唐文化研讨论文集 1994
51. 中日两国的净土教 中国史研究 1995.1
52. 牛头法融及其禅法 台湾三民书局――释教思惟的传承取开展1995
53. 释教对中国历史文化有哪些危害 天下宗教文化 1995.1
54. 信行取三阶教文籍考略 天下宗教研讨 1995.3
55. 三阶教教义研讨 梵学研讨 1995总第3辑
56. 关于《唐故招圣寺盛德慧坚禅师碑》的填补阐明 中国社会科学院研究生院学报1995.4
57. 南宋圭堂居士《大明录》及其三教同等思惟 台湾宗教委员会――释教取中国文化学术会议论文集 1995中辑
58. 日本新兴宗教和新新宗教热 国家体改委――革新内参 1995.14
59. 中国古代释教的三个题目 中国广播电视出版社――原道 1996年第3辑
60. 菩提达摩禅法―《两进四行论》 宗教文化出版社――少林寺建寺1500周年论文集1996
61. 隋之前风行的次要禅法 中国社会科学院研究生院学报 1996.4
62. 弘忍及记叙其禅法的《建心要论》 中国文化 1996.13
63. 道信及其《入道方便要秘诀》 中华书局――周绍良九秩寿文集 1997
64. 论北传汉语系释教的构成及其特点 上海译文出版社――中日东方思惟研讨会论文集1997
65. 法躲的法界观 日本大躲出版社――华严论文集 1997
66. 共书“黄金纽带”的新篇章――中日释教文化交流的随笔录 日本研讨 1997.3
67. 禅宗北宗及其禅法 宗教文化出版社――释教取中国传统文化 1997
68. 圆仁和日本露台宗 台湾中华梵学研究所――中华梵学学报 1997.10
69. 《維摩詰經釋論》序 法音 1997.7
70. 石头希迁及其禅法 岳麓书社――石头希迁取曹洞禅 1997
71. 隋唐从前禅学典范的翻译 韩国吴绿园古稀记念学术论丛发行委员会――韩国释教的座标1997
72. 楊文會的日本真宗觀----紀念金陵刻經處建立130周年 天下宗教研讨1997.4
73. 隋唐期间的日本留学僧 天下宗教文化 1997.2
74. 南北朝期间释教学者的玄门观 天下宗教文化 1997.4
75. 论慧能的识心见性思惟 六祖慧能思惟研讨1998年3辑 禅学研讨1998
76. 日莲心目中的《法华经》 天下宗教研讨 1998.2
77. 临济义玄河北传法考 清华大学国际汉学研究所――华学 1998.3
78. 露台宗的判教论 东南文化 1998 增刊
79. 为新时期的中日文化交流史乘新篇 吉林大学日本研讨所――日本研讨 1998.3
80. 人世净土的思惟和不二门 法鼓文化事业公司――人世净土取当代社会 1998
81.《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的解释 梵学研讨 1998.7
82.关于北京藏书楼善本部所躲日本天平十二年一件写经文书的开端观察 法音 1999.9
83.唐朝禅宗史上几个问题的考据 北大中国传统文化研讨中心――国粹研讨 1999 卷第六
84.中国历史上的《法华经》及其正在21世纪的作用
1．日本东瀛哲学研究所――东瀛学术研究1999第38卷2号；；
2．闽南佛学院――闽南佛学院学报 1999.2
85. 唐五代禅宗正在今山西区域的传达 中国佛教文化研讨所――梵学研讨 1999.8
86. 唐朝宗密及其禅教会通论 中华梵学研究所――中华梵学学报 1999.12
87. 澄观及其四法界论 中国佛学院学报――法源 1999 总第17期
88. 考查禅中国化的卓着实验――读印顺法师《中国禅宗史》
台湾正闻出版社――印顺思惟――印顺导师九秩晋五寿庆论文集1000
89. 永明延寿的心性论 中华梵学研究所――中华梵学学报 1000第13期卷上
90. 临济宗的门庭施设及其当代解释
台湾宗教文化研究中心――宗教丛书9·两岸今世禅学论文集1000上卷
91. 赵朴初老师和新中国的中日释教文化交流
中国佛教文化研究所――佛教文化 2000三、四期合刊
92. 唐朝禅宗史上几个问题的考据
北京大学中国传统文化研讨中心――国粹研讨1000第6卷
五、 译文
1.滋野井恬《关于唐朝的寺田》天下宗教材料 1980.2
2.宇井伯寿《坛经考》天下宗教材料1980.4
3.佐佐木教悟《日本释教研讨现况》天下宗教研讨 1980.2
4.滋野井恬《唐朝的宗教政策》天下宗教材料 1981.4
5.镰田茂雄《明朝文化的传播者――隐元隆琦》天下宗教研讨1983.4
6.柳田圣山《六祖坛经诸本集成解题》天下宗教材料 1984.2
7.蜂屋邦夫《日本近五年关于中国学的研讨意向》天下宗教研讨 1985.4
8.安居香山《纬书构成题目和纬书思惟研讨意向》孔子研讨 1986.2
9.安居香山《玄门的构成取谶纬思惟》天下宗教研讨 1987.3
10.中村兴两《日本国的净土变相和敦煌》
文物出版社――中国石窟莫高窟(三) 1987
11.中村元《日本释教的特色》天下宗教研讨 1988.1
12.荒木典俊《中国对释教的接受――“理”的一大变更》天下宗教研讨 1988.1
13.福永光司《玄门取释教――神学教义的相互危害》天下宗教材料 1989.1
14.竺沙雅章《关于白莲宗》天下宗教研讨 1992.2
15.柴田泰《宋朝的净土思惟》天下宗教研讨 1992.2
16.尾浦晋《日本古代的汉译大藏经》天下宗教材料 1994.1
17.镰田茂雄《宗密的三教觀--以《原人論》為中间》 天下宗教研讨 1996.2
18.荒牧典俊《從漢晉壁畫墓及副葬物中發現佛像的意義》 天下宗教研讨 1996.2
19.渡边宝阳《日莲对〈法华经〉一念三千的继承》 天下宗教研讨 1998.2
六、 其他文章
1.日本的中国佛教研讨概略 天下宗教研讨 1979.1
2.《宗教词典》局部辞目写后感 词典研讨 1981.4
3.法寶義林及法寶義林研究所 天下宗教材料 1982.3
4.日本京都大学人文科学研讨所的宗教研讨概略 天下宗教材料 1982.4
5.中国佛教研讨引见 日本中外日报 1982年11月1日
6.中国的释教研讨 日本大谷大学真宗综合研讨所――研讨所报 1986年11月14日
7.东京大学东瀛文化研讨所的宗教研讨情形 天下宗教材料 1986.1
8.释教史话 中央人民播送电台 1986－10－26 播送
9.中国佛教研讨综述 中国哲学年鉴 1984
10.中国佛教研讨综述 中国哲学年鉴 1985
11.难忘的影象 社会科学文献出版社――留日返来忆扶桑 1992
12.美国康奈尔大学的释教研讨 天下宗教研讨 1991.3
13.关于中日释教学术会议 台湾――当代梵学 1991－11－30
14.七寺古逸典范研究会 天下宗教材料 1994.1
15.正在东洋的日子里 大地 1994.8
16.《20世纪台湾释教转型取开展》评介 天下宗教研讨 1995.4
17.我的释教研讨 天下宗教文化 1998.2
数息没有是要您算数字，它是没有计数的! 它主如果正在「摄心」──看着您的呼吸，摄受您本身的心，使心稳定、使心没有向外往攀登。
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「大乘禅殊胜，我要由大乘禅下手」，后果，连心念怎样动都不了解!?那你最起码回到最起码的起始点，刚开始的那一点，由安那般那下手，再看我们的呼吸。
呼吸是什么模样，您看得到吗?依照阿谁呼吸，一点、两点、三点，一个轮回用一个代号、一个轮回用一个代号，如是，十个代号再回过头来，一个代号、两个代号，您用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，如许往代，还能够!
若是您没有利用数字，那末用英文字母如许代，还能够──A、B、C、D、E，然后就再转头A、B、C、D、E，重复地举行…便是没有能用两个音节的字!所以，Ｆ就没有行了， 11、12还没有行，对没有对?
除1、2、3、4、5…数字用单音节的ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ…还能够，一个轮回ㄅ、一个轮回ㄆ、一个轮回ㄇ、一个轮回ㄈ……这模样用十个注音符号下去代还能够。
数息没有是要您算数字，它是没有计数的!那末用这一些前言是正在作什么呢?它主如果正在「摄心」──看着您的呼吸，摄受您自身的心，使心稳定、使心没有向外往攀登。
那样的一种情况，我们能没有能开展?如果连这个皆没有行，那就请您出禅堂，您没有消再建行了，您照旧往诵经拜佛。这一个根蒂根基打没有起来，本人就要看得到!您没有要一向在那边挣扎，「我要怎么了、我要怎么了…」那些妄图、那些毛病的，该当要可以放得下。
若是您总是放不下，心烦意乱，沉寂不下来那末要怎样修行呢?既然要修行，就应该把它放下、放下!人人好好想一想！
……………