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什么是“做作等流果”-净界法师
做作等流果纵生人中，爱乐杀生等事。
前面的“领受”是约外在的果报，这个“做作等流”是约您心里的状况，便是等流习惯。您已往生杀生，除让您到三恶道乃至于寿命急促以外，您来生看到蚂蚁，百思不解地就有一种感动，想要把它杀死。为何？
这个等流习惯很主要，佛教界结论三世因果皆是以等流习惯来论。您怎样晓得有来生？只要证实有宿世就一定有来生，由于您有宿世，必定性命就相续，不成能到此生倏忽截止。那末怎样晓得有宿世呢？便是由这个等流习惯。
佛教界正在解读宿世的论说中说，一样平常人间的医学家，是以为物质制造了精力您为何那末聪慧呢？由于您的基因比较好，遗传基因好，便是物质危害到您的心态。
释教界举一个例子。一对双胞胎，是两个心识、两个生命体与此同时住在一个DNA，一个受精卵。释教就问医学家说，同一个DNA发展出两个生命体，这两个宝宝诞生时，没有颠末环境的进修，然则本性显然分歧：一个好动，一个好静；一个爱好灼烁，一个爱好漆黑。
若是我们是此生才起头，性命只是个有时，那末我们所有的功用全是要颠末进修才有的，那末为何同一个DNA的两个性命体，他们两个诞生没几天，没有颠末良多环境的进修，就有没有齐心识的没有同作用：一个好动，一个好静？
可见，正在此生之前，一定有一个生命体。他颠末许多的履历，把这个心识遗传到此生来了。不然这两个是一样的DNA，一样一个基因，如何发明两个不一样的生命体出来？
假如物质可以制造心识的话，一样的物质应当制造出一样的心识。实在不管是这模样。
所以，释教认为是先有心灵才有物质，是心灵核心物质。心里傍边由于制了不一样的业，才创制不一样的果报出来。
所以，这个“做作等流”是结论三世因果很主要的看法。也就是说，为何此人一诞生，就稀奇喜好打坐？此人稀奇喜好拜佛？这一定有宿世的人缘。
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