1 从前我初接触佛法的时辰，章嘉巨匠教给我，“佛氏门中，来者不拒”。他说：有时辰求，求不到，有求不该，是不是不该，是您本人有业障。
2 不论是佛菩萨不灵，典范还没说错，是您自己有业障。中国前人讲“反躬自省”，您把业障忏除，阻碍没有了，有求就必应，所以懊悔业障非常重要。
3 怎样懊悔？放下，没有再把这一些拉杂器材放在心里，心肠规复清净，业障就忏除。宿世此生，业障习惯，完整绝对要放下，换句话说，没有要再去想了。记着佛的话，“凡是一切相，皆是虚妄”，既然是虚妄，您想它什么？您想它又制业，身口没有制业，您意在制业，意业没有断。
4 身口制业有断的时辰，睡觉了，身口没有制业了，但是意还在制业，您动机没有断，换句话说，您照旧割肚牵肠，您放没有下。您要知道，要想了存亡，要想永久离开六趣轮回，作佛菩萨好。您希望能当佛菩萨，那您就得真放下；您当没有上佛菩萨，是因为您没放下！
问：
第三，一些七、八十岁的老人，自知时日未几，同心专心求生净土，但听到师父上人讲学由《弟子规》、《太上感到篇》、《十善业》起头扎根，发生疑心，是不是放下本来修学好多年的《阿弥陀经》、《无量寿经》等，而由三根学起?
答：
七、八十岁的人没必要了，可以说六十岁以上的还没必要了，同心专心念经，求生净土;或者是专念《无量寿经》，或者是专念《阿弥陀经》，就可以造诣，什么皆不必要学了，什么皆放下。这是有原理的，为何?平生已过去了，到了暮年想学还来不及，不如把万缘放下，内心只有一句谢天谢地。除一句谢天谢地，什么皆没有，您的戒行根底就具足。把统统人皆看干谢天谢地一样，我若何尊重谢天谢地，我就若何尊重统统人。若是您念经诵经也有贪瞋痴慢，那您就错了，学《弟子规》还来不及，平生的漏洞习惯已养成习惯。所以完全放下，学印光法师的教育，只有一个动机，我明日就要逝世了，我还想什么?印祖报告我们，年事大到这个时间，把「逝世」字贴在额头顶上，他老人家为我们干楷模。
我往参访过灵岩山寺，到他老人家闭房前面磕过甚，我看到他自身的念佛堂，比我们的摄影棚还小，大概只有我们摄影棚这个面积一半，大概三分之一中央，小中央。他的佛堂只有一尊佛像，塑的佛像，没有高，只有这么高，一尺多高，谢天谢地像。我看到一对蜡台、一个香炉、一杯供水，中间有个小木鱼，有个小磬，其他就没有了。佛像背后，他老人家自身写的一个字「逝世」，他每天看到这个「逝世」字，提示我明日就要逝世了，也有什么动机?槁木逝世灰，一心向佛，没有没有成绩的。扎根的教诲，我们是期待年青的、丁壮的同窗，你们也有时候，你们要护持正法，你们要接引众生。护持正法，接引众生，没有三个根是决意做没有到。所以这个没有是对老人说的。对老人教他万缘放下，这一些工具皆没有必要学了。
摘自：学佛答问（答中国香港参学同建之九十二）