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江苏释教概略
江苏释教，始于东汉，先正在苏北，后正在苏南流传，并前后正在广陵（今扬州）、下邳至徐州一带建梵宇，制鎏金铜佛像。信佛之风极盛。汉今后，释教逐步遍及江苏各地。三国时建业（今南京）建有瑞相院和建初寺，长州（今苏州）建通玄寺。东晋时，江苏寺庙大有进步，建康（今南京）有闻名的瓦官寺、长干寺等。南北朝时，江苏寺庙林立，有“南朝四百八十寺，几楼台烟雨中”之说。隋唐年间，“由林”四布，高僧辈出，扬州鉴真僧人不畏艰险，东渡日本，流传释教律宗和中国文化。元、明、清时代，江苏释教仍非常风靡。民国年间，江苏各地几近村村有庙庵。
江苏释教的译经出版事业还非常兴隆。汉终，北方有支谦等高僧进金陵译经讲学。三国时，康僧会在建业译经。东晋时，江苏译经事业更有发有进步，共译经263部。南北朝时，建康高僧云集，泛起了译经飞腾。宋朝，刻印碛砂躲。明朝，刻有明洪武南躲。清终，杨仁山居士等人开办金陵刻经处，郑学川开办江北刻经处，镇江金山寺僧宗仰主持编印频伽躲。民国时期，开办释教期刊24种，撰写大批论著。
正在释教传入江苏的过程中，南京、扬州、徐州、苏州等曾是关键梵学研究中心，先后有涅磐、三论、俱舍、 论、毗昙、密、律、禅、净士诸学派，南京栖霞寺成了三论宗祖庭。唐贞观年间，法融禅师正在金陵牛首山创牛首宗。五代时，文益禅师正在金陵清冷院创高眼宗。明万历年间，古心和尚正在南京古林庵复兴南山律宗，并派门生分赴全国各地弘律。清朝，临济宗以宜兴龙池山幻有正传一系为盛。宜兴磬山玉林通?L进封加号，被称国师。清未，金陵刻经处兴办梵学研究会，复兴各宗。民国时期，太虚巨匠正在南京兴办中国梵学会，发起人世释教，展开三大改造（教理、教产、教造）。自清末到民国年间，江苏释教办梵学院校39所，为释教界培养了多量人才。江苏释教组织始于清末兴办的江苏僧教诲会。民国时期，江苏释教会建立，居士林活泼。抗日战争中，很多僧尼参与了救护和施助运动，庇护寺庙文物，很多和尚参与僧抗队，宜兴、连云港等地很多义僧壮烈牺牲。
新中国树立后，各级人民政府掩护释教界的合法权益，掩护一般的宗教流动，对释教界的知名人士由政治到生活举行了摆设。1958年，举行释教制度改革，与消了释教内部的一些封建制度。但由于“左”的危害，很多寺庙被挪作他用，大量僧尼被近分开寺庙。正在文革时代，除个别寺庙获得国度明令掩护外，绝大多数受到严重破坏。1978年十一届三中全会后，从头规复贯彻宗教信仰自由政策，被赶出庙门的僧尼连续回到寺庙，各级政府渐渐修复开放一批寺庙。并于1981年建立了江苏省释教协会。现正在江苏省释教开放寺庙已经有600多处，僧尼人数3000多人，个中全国重点汉传寺庙13座，省级重点寺庙21座。设有包孕中国佛学院栖霞山分院、灵岩山分院正在内的多所佛学院。江苏省释教协会于2003年1月召开第四届代表会议，推举明学法师为会长的新一届领导班子。全省13个省辖市已经有11个建立释教协会，尚有44个县（市、区）建立释教协会。
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